Les deux filiations conceptuelles du peuple-classe. C Delarue

mercredi 11 novembre 2015
par  Amitié entre les peuples
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Les deux filiations conceptuelles et théoriques de « peuple-classe ».

http://blogs.mediapart.fr/blog/christian-delarue/190113/les-deux-filiations-conceptuelles-du-peuple-classe

La notion de peuple-classe a été réactivée, systématisée et modifiée par mes soins et non pas strictement inventée. La construction actualisée et développée du concept est personnelle. J’y ai ajouté la notion de peuple social différente de celle de peuple-classe. Mais pour le terme même de peuple-classe, j’ai plus emprunté à Y Meny et Y Surel (1), mais sans le savoir au début, qu’ à A Léon (2).

Ce dernier voulait élaborer une conception matérialiste du peuple juif. Il le pensait sous le nom de peuple-classe comme un peuple de commerçants. Avec Y Mény et Y Surel, le peuple-classe est l’autre nom du « bas-peuple », de plebs, comme au XIX siècle. Le format a changé.

Pour ma part, je lui ai donné un format économico-social qui est beaucoup plus large (99% d’en-bas) que celui de plebs (plus pour le XIX ème siècle) et surtout son contenu n’est pas simplement « social » (qui se borne à l’addition des couches ou des classes sociales membres : pauvres, modestes, moyennes) mais aussi « classiste » (c’est à dire pensé frontalement en opposition à l’oligarchie politico-financière et/ou à la classe dominante) ce qui lui confère une dynamique potentiellement contestataire, subversive.

Le « non » au TCE de mai 2005 en France et plus encore les études sur la haute bourgeoisie et sur le « Président des riches » sont des éléments qui se ajoutés à la conception altermondialiste du peuple qui combine plusieurs sens dont, à minima, celui de citoyen (peuple démocratique ou souverain) mais aussi celui de peuple social dominé par la finance prédatrice.

Le peuple-classe, fort de sa composante « travail salarié » (privé et public) mais aussi travail indépendant (paysans,artisans, commerçants), mais intégrant aussi le petit patronat, relève d’un marxisme adapté à la logique contemporaine du capitalisme néolibéral qui voit, « de haut », au plan mondial, une hyper caste mondiale, combinée à des classes dominantes ancrées au sein de formations sociales (les nations et les continents), s’approprier le pouvoir matériel (accumulation de richesse) et décisionnel (gouvernance contre démocratie).

L’altermondialisme en est sa réponse. Les peuples-classe du monde s’opposent ici et partout, solidairement, à cette prédation qui ne porte pas que contre le « social » mais aussi contre la nature. Les peuples-classe défendent au plan mondial les biens communs mondiaux contre l’appropriation capitaliste. Tout comme ils considèrent, au plan national, l’Etat social (services publics, sécurité sociale,etc...) comme « leur chose » face au capitalisme de privatisation pour le profit financier.

Christian DELARUE

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Deux textes sur ce choix :

1) Yves MENY et Yves SUREL : le peuple comme peuple classe.
par JJ LAKRIVAL 13 juin 2011

C’est dans « Par le peuple et pour le peuple » (1) que ces deux auteurs abordent les contours du peuple-classe. Cette recherche intervient pour eux en complément d’une recherche sur le « peuple souverain » - qui est la base des sociétés démocratiques - et du peuple-nation qui prend souvent un contenu ethnique plus que culturel, fort propice à l’instrumentalisation populiste.

http://www.legrandsoir.info/yves-meny-et-yves-surel-le-peuple-comme-peuple-classe.html

2) Le peuple-classe de A Léon et après.
Christian Delarue

http://blogs.mediapart.fr/blog/christian-delarue/150712/le-peuple-classe-de-leon-et-apres


Brèves

26 janvier 2016 - Christian DELARUE, des engagements, un parcours militant

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http://amitie-entre-les-peuples.org/Christ

12 novembre 2012 -  Peuple-classe - 99%

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