Amitié entre les peuples

Sujet alter : De la multitude au peuple-classe. C Delarue

Amitié entre les peuples — 2010-09-06T21:40:43Z

Sujet alter : De la multitude au peuple-classe.

Construire un grand Sujet serait retomber dans le paradigme trop collectiviste, celui du passé avec son Prolétariat, sa Classe ouvrière, voir la Nation, etc. Avec Philippe Corcuff (2004) et plus récemment avec les co-auteurs du livre sur "capitalisme contre individualité" on sait qu'il importe de ne pas abandonner l'individu au profit du collectif. Faut-il pour autant abandonner les références collectives ? Sans doute pas. Faut-il alors adopter des formules qui tentent le mixage ?

* Que conserver de la multitude ?

Pour envisager le collectif qui respecte l'individu, le post-modernisme d'Empire a adopté le terme de "multitude", sorte de fraction agissante de l'humanité-classe marquée par le postnational et par l'hétérogénéité Il l'a fait dans un cadre théorique précis concernant l'évolution du travail - un cadre contesté - mais surtout en oubliant que les Etats-nation ne sont pas morts et qu'une classe fondamentale et dominante continue de se construire en soi et pour soi contre le peuple-classe. Le concept de multitude semble bien laisser un vide avec ce qui n'est pas agissant dans le peuple mais qui est susceptible de l'être sous toutes les formes de résistance.

Il faut dire qu'une fraction du mouvement altermondialiste opposé au mouvement ouvrier traditionnel a largement repris l'idée sinon la terminologie de multitude qui permet de juxtaposer sans hiérarchiser toute la palette des groupes contestataires du moment. Mais Michael Hardt et Tony Négri reconnaissent qu'il s'agit d'un concept par défaut. Ils écrivent : "D'un point de vue scientifique, c'est un concept sans doute encore primaire que je lance pour voir s'il fonctionne."

En fait la multitude est un concept adapté à la logique des réseaux. On peut dire alors que la multitude sont les activistes sans appartenance organisationnelle reliés par le web et autres réseaux sociaux. La multitude n'est pas alors tout à fait "l'humanité-classe" et encore moins le peuple-classe notions plus objectivistes, plus définies par les politiques de classe subies à divers niveaux de territoires. Le peuple-classe est certes rarement sujet (1). Mais, il n'est fréquent qu'il soit objet d'attaques de la bourgeoisie, classe actuellement dominante dans quasiment tous les pays du monde.

* Le peuple-classe en France et en Europe.

Si l'on prend en considération la réforme des retraites en France initiée par Sarkozy-Woerth on voit qu'il n'y a pas que les travailleurs salariés du privé et du public qui sont frappés. Les travailleurs indépendants qu'ils soient paysans, artisans ou commerçants n'ont rien à attendre de bon de cette réforme. C'est un fait objectif qui est masqué par l'absence de visibilité de l'action de leur syndicat spécifique et par absence de tentative de convergence avec les syndicats de salariés mais cela demeure un fait objectif.

Au plan européen le sens d'une attaque a pris forme sous le nom d'austérité suite à la crise de la dette en Grèce et par effet domino dans d'autres pays européens ( les PIGS : Portugal, Irlande, Grèce, Espagne). Une classe dominante est perceptible désormais au plan européen. Elle articule les instances financières internationales et les classes dominantes de chaque pays. Elle s'appuie sur une Union européenne plus taillée sur mesure pour les marchés que pour les peuples-classe. Ces politiques d'austérité pour différentes qu'elles soient sont clairement menées contre les peuples-classes de divers pays . Le top niveau du salariat n'est pas frappé par les restrictions bien au contraire par contre l'impact de ces mesures porte au-delà des travailleurs salariés privé ou public.

Le peuple-classe n'est donc pas pertinent comme concept que pour les formations sociales du Sud du fait d'une composante paysanne plus importante comme il a été dit lors de l'Université d'été d' ATTAC 2010. Et la question de son usage (plutôt comme sujet ou comme objet ou l'un et l'autre) n'enlève en rien la pertinence du concept.

* Le peuple-classe pour une politique de classe.

Ce qui importe désormais c'est la capacité pour la gauche politique comme pour le mouvement social à montrer l'intérêt de s'unir, de s'allier, de converger malgré les différences d'appréciation. Toutes les couches sociales ne sont pas frappées pareillement. Certains cadres aisés sont prolétarisés du fait du chômage et des individus-prolétaire qui voyaient leur situation matérielle s'améliorer au moment du passage en "sénior" ( 55 ans ) sous l'effet de la carrière se trouvent brutalement paupérisés par les licenciements. On voit que les individus insérés peuvent être déclassés plus ou moins durement selon les atteintes portées aux "supports sociaux" de la personne.

L'altermarxisme combine l'usage - pour organiser la riposte - de la référence aux rapports de classes classiques dans la production mais il ajoute le facteur stratificationniste sous la formule du rapport (encore) au marché (la solvabilité). La marchandisation du monde qui ne connait que les solvables amène à reconnaitre aussi les prolétaires dans la sphère de la circulation marchande et non pas seulement les prolétaires dans la production (ceux et celles qui vendent leur force de travail pour vivre). Les prolétaires dans la sphère de l'accès aux biens et services marchands sont celles et ceux qui épuisent leur revenus en fin de mois (2).

Christian Delarue

1) Le sujet altermondialiste.

http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php ?article1216

2) La barre est variable en France selon la composition de la famille . Cela va grosso modo de 2600 euros par mois (2 X le SMIC) pour un individu en couple à 3200 euros pour une femme seule avec des enfants sans pension alimentaire ou pour une famille avec un seul revenu. Au-dessus l'individu n'est pas nécessairement riche. De multiples facteurs entrent en jeux pour évoquer une couche sociale aisée.

Qui est crédible pour dénoncer les lapidations en Iran ?

Amitié entre les peuples — 2010-09-06T21:39:18Z

Qui est crédible pour dénoncer les lapidations en Iran ?

La dénonciation des lapidations est sans doute nécessaire pour faire reculer cette barbarie. Mais à lire les échanges sur le web toutes les dénonciations n'ont pas la même valeur. Certaines ne sont pas ou peu crédibles. Un minimum de cohérence intellectuelle et de congruence entre le dire et le faire est requis sans cependant exiger un purisme à toute épreuve.

Ne sont évidemment pas crédibles les dénonciations des violeurs et de ceux qui tabassent femmes et enfants. Ne le sont pas plus celles de ceux qui diminuent la gravité de ces actes odieux sans eux même les pratiquer.

Allons plus loin dans le "qui est crédible ?" puisque le débat est ailleurs.

Pas ceux qui se taisent sur les atrocités commises en Israël (ou ailleurs) . La défense des droits humains est indivisible. Tariq Ramadan aurait refusé de signer une pétition contre la dernière lapidation en date aux côtés de BHL et autres à l'indignation sélective alors qu'il réprouve ces pratiques comme intellectuel musulman engagé. Ce qui conduit à la question du néo-campisme abordé plus loin.

Pas ceux qui le font comme pièce à charge pour une attaque militaire de l'Iran. La lutte contre l'hypersexisme ne se résout pas par plus de violence et de guerre. De plus, le choix du cynisme politique - on fait un acte violent malgré les principes par "souci" d'efficacité - est inefficace car la guerre tend à ressouder les populations sur les intégristes combattus. On le voit en Afghanistan. Et le pseudo défenseur du bien dans le monde se retrouve avec des centaines de morts à son actif. A méditer.

Les lapidations doivent être dénoncées chez tout les Etats qui pratiquent cette mise à mort collective, publique et sexiste. Il n'y a pas qu'en Iran, même si en ce moment un cours dès plus répressif est à l'œuvre.

Il y une autre forme de barbarie issue du néocampisme du "choc des civilisations" : c'est la volonté d'ignorer les faits afin de défendre bec et ongles l'Orient contre l'Occident. Cet "islamogauchisme" spécifique, qui s'apparente au campisme stalinien d'avant 1989 et 1991 (chute du mur de Berlin), est complice de la barbarie sexiste des régimes religieux hypersexistes.

Défendre les peuples-classe du Sud contre l'impérialisme du Nord est nécessaire mais cela n'oblige pas le soutien de tout ce qui se fait au Sud.

Christian Delarue

Contre l'hyper-sexisme et les crimes d'honneur.

http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php ?article1140

Crises, Révoltes, Utopies - Congrès Marx International VI

Amitié entre les peuples — 2010-09-06T20:07:45Z

CONGRES MARX INTERNATIONAL VI

Crises, Révoltes, Utopies

Université de Paris-Ouest Nanterre (Bat. L.)

22-25 Septembre 2010

http://next.u-paris10.fr/

A l'initiative de la revue Actuel Marx (PUF)

La double crise, économique et écologique, qui secoue aujourd'hui le monde, est-elle seulement un nouveau maillon dans la longue chaîne des craquements qui jalonnent l'histoire du capitalisme moderne ? Ouvre-t-elle une nouvelle ère ? Les révoltes sont-elles au rendez-vous que le marxisme avait fixé à la révolution ? Comment l'utopie, prise en positif, dans sa créativité subversive, sociale, politique et culturelle, peut-elle devenir réalité ?

Organisation de la rencontre

Elle est construite sur la base de Sections Scientifiques : Philosophie, Economie, Droit, Histoire, Sociologie, Culture, Langages, Sciences Politiques, Anthropologie. Et de Sections thématiques : Etudes Féministes, Ecologie, Socialismes, Marxismes. Des plénums interdisciplinaires traiteront de thèmes transversaux. Les revues théoriques co-organisatrices y développeront leurs propres projets. Un millier de chercheurs sont attendus, répartis en une centaine d'ateliers.

Traduction simultanée des plénières et nombreux ateliers en anglais et en espagnol Transmission télévisée / archivage vidéo sur Canal U : http://www.canalu.fr Le site http://netx.u-paris10.fr/actuelmarx/ présente toute l'information scientifique : programme des sections et des ateliers, résumés de plusieurs centaines d'interventions, ainsi que tous les renseignements pratiques (transports, hôtels, etc.). La librairie du Congrès présentera un vaste éventail de littérature internationale. De nombreuses revues y seront présentes. Courrier : Actuelmarx@u-paris10.fr

Présidence du Congrès : Jacques Bidet, Gérard Duménil et Stéphane Haber Contact : Actuelmarx@u-paris10.fr Information : http://netx.u-paris10.fr/actuelmarx/

Le Congrès Marx est réalisé avec la participation de l'Université de Paris-Ouest, de la Ville de Nanterre, de la Fondation Gabriel Péri et de la Fondation Transform !

Revues et institutions co-organisatrices

Actuel Marx Intervenciones (Chili), Alternative per il socialismo (Italie), Andisheh va paykar (Iran), Cahiers d'Histoire, Cahiers du Genre, Cahiers marxistes (Bruxelles), Cahiers pour l'analyse concrète, Centre d'Histoire des systèmes de pensée moderne (Université de Paris-1), Contretemps, Critica marxista (Italie), Critica marxista (Brésil), Critical Horizons (Australie), Dialectica (Mexique), Dissidences, EcoRev, Espaces Marx, Ecole doctorale Connaissance, langage, modélisation, Ecole doctorale Economie, organisations, société, Ecole Doctorale de Sciences Juridique et politique, Forum des Autorités locales de la périphérie, The School of Philosophy (Fudan University, Changhaï)), Groupe de recherches matérialistes, La Fabrique Éditions, La Revue Internationale des Livres et des Idées, La Pensée, La Somme et le reste, L'Homme et la Société, Mouvements, Nouvelles Questions Féministes (Suisse), Nouvelles Fondations, OMOS, Prairies ordinaires, Projet GEME, Quaderni Materialisti (Italie), Rethinking Marxism (USA), Savoir, Séminaire Marx XXIe siècle, Savoir-agir, Société Louise Michel, Société Dauphinoise de Philosophie, Société Louise Michel, SOPHIAPOL (Université de Paris-Ouest), Transform !, Travail, Genre et Société, Variations, Vlaams Marxistisch Tijdschrift (Pays-Bas), X-Alta. Programme des plénières

Mercredi 22, 19 h., Séance d'ouverture : Saskia Sassen, Sociologue et économiste, Professeure de sociologie à l'Université Columbia, USA et à la London School of Economics. Wang Hui, Professeur de langue et de littérature chinoise à l'Université Tsinghua, Pékin Slavoj Zizek, Philosophe, Directeur de recherche à l'Institut des études sociales de Ljubljana (Slovénie), Directeur de l'Institute for the Humanities, Birkbeck (University of London)

Jeudi 23, 18 h., Crises : Gérard Duménil, Économiste, Directeur de recherche émérite au CNRS Christophe Dejours, Psychiatre et psychanalyste, professeur au Conservatoire national des arts et métiers Danièle Linhart, Sociologue, Directrice de recherche au CNRS Isabelle Stengers, Philosophe, Professeure à l'Université libre de Bruxelle

Vendredi 24, 18 h., Révoltes : Ochy Curiel, anthropologue, professeure à l'Université de Bogotà Etienne Balibar, Philosophe, Professeur à l'Université de Paris-Ouest et à l'Université Liora Israël, Sociologue du droit, Maître de Conférences à l'EHESS Seraphim Seferiades, Politologue, professeur associé à l'Université de Sciences Politiques et Sociales –Panteion Loukia Kotronaki, Sociologue, chercheure à l'Université de Sciences Politiques et Sociales –Panteion

Samedi 25, 15 h., Utopies : Alvaro Garcia Linera, Mathématicien et sociologue, vice-président de Bolivie de Californie Shuangli Zhang, Philosophe, Professeure à l'Université de Fudan, Shanghai Michaël Löwy, Sociologue, Directeur de recherche émérite au CNRS Michèle Riot-Sarcey, Historienne, Professeure à l'Université de Paris-VIII

Changer les banques : L'argent s'y accumule massivement. C Delarue

Amitié entre les peuples — 2010-09-05T12:07:23Z

Changer les banques : L'argent s'y accumule massivement.

Promouvoir ici et ailleurs des changements en rupture avec le système.

La monnaie fiduciaire ou scripturale ("l'argent") ne fait pas défaut contrairement à ce que dit parfois le sens commun qui abonde dans le sens de l'austérité à l'encontre des travailleurs salariés et plus largement encore parfois à l'encontre des peuples-classe. L'argent s'accumule dans les banques comme s'accumulent les marchandises sur les marchés des biens et services. Les banques des paradis fiscaux en accumulent beaucoup et pour des usages illégaux et illégitimes.

1 - ACCUMULATION MASSIVE

On a vu les sommes impressionnantes dégagées par les Etats pour sauver les banques privées il y a deux ans. On sait encore les sommes récemment accumulées par le CAC 40.

Cet argent accumulé vient des profits dégagés par la production et de la vente des biens produits sur les marchés. Ce sont les travailleurs des entreprises capitalistes qui produisent ces montagnes d'argents comme ils produisent beaucoup de marchandises. Le profit financier est pompé sur la force de travail et va sur les comptes des grands actionnaires et assez peu "dans la poche" de celles et ceux qui en sont à l'origine.

Les travailleurs ne créent pas de la monnaie à proprement parler, mais sans production pas d'argent. Le problème est que cet argent s'accumule surtout sur les comptes bancaires des capitalistes et sur les comptes des grands cadres des firmes multinationales. Ils servent alors à l'appropriation des biens marchands de luxe et secondairement à l'investissement dans la sphère de la production.

2 - BANQUES A CHANGER partout y compris ici.

Les banques sont des organes capitalistes de la société civile qui, outre leur pouvoir de création monétaire, collectent l'épargne et distribuent du crédit. Mais à qui ? Les banques privatisées n'ont pas de mission de service public ni de cahier des charges et donc n'agissent pas dans le sens de l'intérêt de tous car elles sont tournées vers la rentabilité financière et la spéculation. Même les banques coopératives n'échappent pas totalement à l'emprise des marchés financiers. Elles servent alors les possédants du plus possédant au moins possédant . Être insolvable revient à en être exclu.

Le changement à promouvoir porte au plan national, continental et mondial. Au plan mondial il importe de lutter contre les paradis fiscaux et bancaires. Au plan européen il importe de changer la BCE ainsi que les institutions politiques (1)

3 - "CASSER LES REINS" DE LA FINANCE (P Khalfa)

Pour empêcher les dérives de la finance et mettre leur pouvoir au service de l'intérêt général il importe non seulement de ne plus vouloir "rassurer les marchés financiers" mais au contraire d'ôter aux financiers les mécanismes d'accumulation et d'investissement de la finance . Pour ce faire, outre l'institution des taxes sur les transactions financières (TTF) proposées par ATTAC un certain nombre de réformes de rupture avec l'existant sont à introduire :

Séparer les banques de dépôts et les banques d'affaires. Proposer d'en faire un principe fondateur contre la "république bananière" tant en France qu'en Europe.

Nationaliser les principales banques pour introduire la décision politique (mais pas pour socialiser les pertes). Il s'agit d'une démarche contraire à celle du gouvernement à l'encontre de La Poste.

Créer un pôle public bancaire autour de la Caisse des Dépôts et Consignations (2). La CDC est selon Jean-Philippe Gasparotto (CGT CDC) "la dernière grande institution financière publique française". Elle mérite mieux que son démantèlement néolibéral.

Refonder l'épargne populaire (Livret A)

4 - QUELLE SOCIALISATION ?

Par la société ? Les mesures d'appropriation publique doivent être accompagnées de mesures d'appropriation sociale au profit des représentants des personnels et de ceux des usagers. Sur ce point on peut renvoyer aux propositions de Yves Salesse (3)

Pour la société ? Une réforme de rupture avec l'existant permettrait de sécuriser et développer l'épargne afin de l'orienter vers le financement de "l'économie réelle" - la sphère productive - et parmi elle de l'économie publique celle des services publics. Une telle orientation va à contresens de celle actuelle qui voit cet argent aller vers la spéculation et vers les acteurs de la finance. Satisfaire les besoins sociaux et non le "parasitisme" prédateur des financiers sur la production tel est l'enjeu.

5 - S'UNIR, FAIRE FRONT.

Pour réaliser cela un vaste mouvement populaire est nécessaire. On ne saurait imaginer une réussite de la mobilisation sans alliance des syndicats, des associations d'usagers, des associations citoyennes altermondialistes. Cela suppose aussi un compromis gagnant entre les "coopérativistes" pro-NEF (4) et les syndicats de fonctionnaires.

Une transcroissance des luttes au-delà de chaque cadre national est aussi nécessaire. Elle passe par la coordination des luttes en cours contre les politiques d'austérité en Europe.

Christian Delarue

Membre d'ATTAC France et de la CGT Finances publiques 35.

1) Europe, sortir de l'emprise des marchés Pierre Khalfa in Les Temps Nouveaux n°1

2) Le rôle du secteur bancaire et financier Jean-Claude Branchereau et Jean-Marie Roux in LTN n°1

ainsi que Pour un pôle financier public -J Cossart, JM Harribey, D Plihon

http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php ?article418

Crise : des altermondialistes veulent une nationalisation générale du crédit (AFP)

http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php ?article432

*Refonte et socialisation de la finance

Exrait d'un texte paru sur contretemps.eu

http://www.contretemps.eu/interventions/il-existe-alternative

Une refonte du secteur financier est urgente. Mais une réglementation, si elle est importante, ne suffira pas : les institutions financières ont fait la preuve de leur extraordinaire capacité d'innovation pour contourner les règlements. La finance est un secteur essentiel qui ne peut être laissé aux préoccupations à court terme du profit privé. De fait, ce secteur a déjà été très largement nationalisé, mais de manière absurde, en étouffant toute voix publique, et les prises de participation publiques vont être privatisées à nouveau dès qu'il y aura des repreneurs. La crise a démontré que les grandes banques privées usent et abusent de l'avantage que leur procure le fait d'être « trop grands pour faire faillite » (/too big to fail/).

Pourtant, financer les nouveaux investissements socialement utiles, par exemple dans le secteur de l'énergie est un défi majeur. Cela implique de bâtir un secteur financier public, ce qui ne peut se limiter à la propriété étatique, mais passe par une propriété collective avec la participation des travailleurs et des autres acteurs concernés par les décisions. Un tel secteur financier socialisé doit garantir la transparence des comptes. C'est seulement en se fondant sur une telle structure que les réglementations financières pourront aboutir à des résultats socialement souhaitables : un contrôle effectif de toutes les institutions financières, la responsabilité réelle de ceux qui prennent les décisions, des capitaux pour les besoins anticycliques et l'élimination des opérations hors bilan, comme le suggère par exemple ATTAC2

Sur la CDC : Ce que propose la CGT de la CDC.

http://www.uscd.cgt.fr/spip.php ?article124

Voir aussi CGT Finances de sept 2008 ou

http://www.finances.cgt.fr/spip.php ?article878

3) "Réforme et révolution , proposition pour une gauche de gauche" d'Yves Salesse.

4) Depuis la réforme de La Poste, la NEF est très valorisée dans ATTAC bien que pas vraiment une banque et non présente localement.

"Les Temps nouveaux" Mouvement social et lutte politique.

Amitié entre les peuples — 2010-09-05T11:53:11Z

"Les Temps Nouveaux - La Revue"

Revue trimestrielle

www.lestempsnouveaux.fr

DECLARATION FONDATRICE

Les trois dernières décennies ont vu le plein déploiement de la mondialisation capitaliste.

L'idéologie néolibérale conserva-trice et les politiques qu'elle a inspirées ont bouleversé la situa-tion héritée de l'après seconde guerre mondiale etengendré de graves reculs dans tous les domaines.

Militantes et militants syndicaux et associatifs, intellectuel-le-s engagé-e-s et ac-teurs du mouvement social, nous ne supportons plus la poursuite de ces politiques destructrices du progrès social et des libertés, normalisatrices de la pensée et de la culture, génératrices de désastres écologiques, attentatoires à la paix entre les peuples. Nous enrageons de l'atonie du débat sur les alternatives nécessaires pour que le monde retrouve le chemin d'un authentique progrès humain.

Nous voulons contribuer, par nos expériences et nos réflexions, au renouveau de la pensée critique du capitalisme et à la reconstruction d'une perspective d'espoir. Pour fonder une politique de transformation, l'irruption du social dans le champ politique est nécessaire ; une dialectique entre mouvement social et lutte politique est à construire dans le respect des responsabilités respectives.

Nous voulons constituer un lieu de réflexion syndical, associatif et politique, pour celles et ceux qui font objection à l'ordre actuel du monde et ambitionnent une transformation radicale des rapports économiques et sociaux pour l'émancipation humaine.

Pour cela, nous décidons de nous donner les outils nécessaires à l'élaboration, au débat, à la lutte idéologique, aux propositions à formuler, aux initiatives à prendre, et de mettre progressivement en place :

* une revue adossée au mouvement social, carrefour de rencontre du syndical, du social et du politique, ainsi qu'un site internet (« LES TEMPS NOUVEAUX – La Revue »),

* un réseau d'initiatives et de débats sous forme d'une association des amis et lecteurs avec, dans un premier temps, des structures décentralisées régionales per-mettant, entre autres, d'organiser forums, colloques, et sa lettre électronique (« Réseau LES TEMPS NOUVEAUX »).

FONDATEURS :

Christophe AGUITON, Michel ANGOT, Gérard ASCHIERI, Louis Marie BARNIER, Éric BEYNEL, Sophie BEROUD, Stéphane BONNERY, Jean Claude BRANCHEREAU, Patrick BRODY, Michel CAHEN, Leila CHAIBI, Maxime COMBES, Marie Agnès COMBESQUE, Annick COUPE, Gilles DARE, Noël DAUCE, Claude DEBONS, Bernard DEDEBAN, Bernard DEFAIX, Christophe DELECOURT, Richard DETHYRE, Jean Michel DREVON, Françoise DUMONT, Élisabeth GAUTHIER, Bertrand GEAY, Didier GELOT, Jean GERSIN, Karl GHAZI, Corinne GOBIN, Janette HABEL, Jean Marie HARRIBEY, Jean Paul HEBERT, Michel HUSSON, Gisèle JEAN, Pierre KHALFA, Christian LAVAL, Catherine LEBRUN, Jacques LEGER, Jacques LERICHOMME, Julien LUSSON, Henri MALER, Jean MALIFAUD, Roger MARTELLI, Gus MASSIAH, Dominique MEZZI, Claude MICHEL, René MOURIAUX, Jean Michel NATHANSON, Dominique NOGUERES, Jean Marie PERNOT, Gérard PERRIER, Evelyne PERRIN, Dominique PLIHON, Daniel RALLET, Jacques RIGAUDIAT, Dominique ROLS, Michel ROUSSEAU, Jean Marie ROUX, Evelyne SIRE-MARIN, Stéphanie TREILLET, ,Aurélie TROUVE, Claire VILLIERS, Karel YON, Sophie ZAFAR

ABONNEMENT

NOM…………………………..…..PRENOM………………………………….. RUE……………………………………………………………N°…… C.P. ………………. VILLE…………………………………………… Je souhaite être informé des activités du réseau des amis et lecteurs via mon adresse mail :……………………………………………………………………………………………………………. Je souscrit un abonnement d'un an (4 numéros) à la revue « Les Temps Nouveaux »
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Pour un retour des piquets de grève des chômeurs - CCP Rennes

Amitié entre les peuples — 2010-09-05T07:24:25Z

Pour un retour des piquets de grève des chômeurs dans le cadre des mobilisations contre la xénophobie d'État et la réforme des retraites.

Petit texte de la coordination des chômeurs et précaires de Rennes en vue des mobilisations à venir... Texte proposé aux collectifs qui souhaitent se l'approprier, avec ses revendications et rendez-vous propres ...

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On entend que la rentrée sera chaude. Nous pouvons raisonnablement espérer que malgré le rituel syndical des manifestations mensuelles parfaitement inoffensives, les mobilisations dans les semaines à venir sortent de ce carcan. C'est dans ce contexte que la grève des chômeurs prend encore plus de sens.

La rhétorique et les pratiques fascisantes du gouvernement semblent inquiéter de plus en plus de gens. Les expulsions des camps des Rroms en sont la preuve. Elles sont l'exemple grossier d'une forme de gouvernement qui pour réguler la crise du capitalisme contrôle, divise les populations et gouverne par la peur. Peur de perdre son maigre salaire, son boulot de survie et son « pouvoir d'achat ». Peur de perdre ses misérables allocations, d'être soupçonné de profiter d'allocs mirobolantes. Peur de se trouver en garde à vue, ou pire, lorsqu'on manifeste sa colère. Peur de payer très, très cher le moindre affrontement avec une police de plus en plus violente. On est de plus en plus nombreux à ne plus supporter l'obscénité d'un pouvoir alliant l'affirmation des privilèges d'une caste de riches, de patrons et de politiciens, et le mépris des classes populaires.

Les questions posées par la grève des chômeurs demeurent plus que jamais pertinentes. La gestion de la précarité reste la colonne vertébrale d'une subordination qui prend les formes diverses de la soumissions aux logiques de la concurrence de tous contre tous, à l'intériorisation de la motivation pour un entrepreneuriat de soi, aux logiques managériales. Bref, l'imposition d'idées de l'existence toute entière soumise aux lois de l'économie et de la valorisation capitaliste.

Nous avons été nombreux durant cet été à participer aux collectifs de soutien des Rroms : nous avons pu constater leurs formes d'auto-organisation collective dans des situations d'extrême précarité et dans un contexte de traque policière permanente. Leur précarité est aussi la notre.

Durant l'été de nombreuses rencontres ont eu lieu aux quatre coins de l'hexagone pour organiser le refus collectif de cette politique et pour imaginer le mise en place de formes coopératives de travail et de vie : depuis des expériences d'autonomie matérielle sur la base du travail coopératif faisant défection à la logique marchande, jusqu'à l'appropriation de l'habitat et plus généralement des modes de vie qui ne dévastent pas nos rapports avec notre environnement. C'était nos universités d'été contre les leurs. Parions que notre été fût plus beau que le leur.

Il s'agit, désormais et dans les temps à venir, pour les collectifs de chômeurs et précaires en lutte de diversifier ces formes d'intervention : de partager des expériences coopératives, des liens avec des secteurs dissidents du syndicalisme et des luttes ouvrières, de s'enraciner dans les territoires métropolitains et dans les campagnes qui en font désormais partie. Il y a un temps pour la constitution de bases matérielles d'autonomie, pour la liaison avec des secteurs en crise du travail salarié et il y a un temps pour des interventions de blocage des modes de gestion du travail, de la précarité, du chômage. Il nous faut articuler les deux. Il semble nécessaire d'allier des formes d'intervention spectaculaires avec des interventions d'autodéfense et de blocage dans les Pôle Emploi.

Le 24 août à Rennes il y a eu des actions auprès de plusieurs agences de Pôle Emploi et une intrusion à France 3 avec des chômeurs et précaires de Rennes, de Lorient, de Brest… C'était le début de notre rentrée. La suite de celle-ci s'accordera aux mouvements de contestations du 4 et du 7 septembre contre la xénophobie d'État et la reforme des retraites.

Dans ce contexte, il s'agit d'approfondir les liens avec un mouvement populaire de résistance comme avec un syndicalisme de combat. Certains syndicats appellent à la grève reconductible dans des Pôle Emploi comme dans l'éducation nationale. En intervenant de façon coordonnée, nous ferons notre possible pour les aider à se mettre en grève et pour, dès le 8 septembre, les aider à la reconduire.

A propos de la dette publique . P Khalfa

Amitié entre les peuples — 2010-09-02T07:42:41Z

A propos de la dette publique

Pierre Khalfa – août 2010

Ce texte est issu d'une intervention faite lors d'un atelier à l'université d'été d'Attac. Il est, pour l'essentiel, centré sur la France.

Les gouvernements justifient la mise en œuvre généralisée de plans d'austérité par l'ampleur de la dette et des déficits publics. Présenté comme un argument de bon sens, il s'agit du principal argument idéologique pour essayer de faire payer la crise aux populations. Pour le mouvement social et les forces progressistes, la déconstruction de ce discours et la mise en avant d'alternatives sont donc des éléments clefs de l'agencement des rapports de forces.

Les racines de la dette publique

On peut pointer cinq causes à la dette publique actuelle.

1) La contre-révolution fiscale

Menée depuis environ un quart de siècle, elle a consisté à baisser la fiscalité des entreprises, principalement des plus grandes, en particulier les multinationales, et des ménages les plus riches. Il faut y ajouter le laxisme de fait à l'égard de la fraude fiscale qui recourt notamment aux paradis fiscaux. Ceci a abouti, non seulement à une fiscalité de moins en moins redistributive et de plus en plus inégalitaire, mais à une baisse relative des recettes de l'Etat. En France, les recettes de l'Etat représentaient 15,1 % du PIB en 2009 contre 22,5 % en 1982. On a donc un Etat qui s'appauvrit relativement.

2) La résistance au démantèlement de l'Etat social

C'est l'élément paradoxal de la situation. Depuis des années les attaques contre la protection sociale se multiplient dans tous les pays. On a assisté à un processus de privatisation partielle et à un recul des droits. Cependant, globalement, le poids de la protection sociale reste très important, voire, dans le cas de la France, a augmenté. Ainsi elle est passée de 19,9 % du PIB en 1980 à 25,9 % en 2009. On a donc dans ce cas un Etat qui s'appauvrit, mais qui a été obligé de dépenser plus.

Cette augmentation s'explique par la résistance des populations et par le fait que les gouvernements ont bien été obligés dans cette situation de prendre un certain nombre de mesures pour répondre à l'urgence sociale. On peut critiquer la logique du Revenu minimum d'insertion (RMI), mais c'est un plus pour les personnes qui le touchent. Il en est de même pour la Prime pour l'emploi (PPE) dont la logique est tout à fait critiquable car elle revient à faire subventionner les bas salaires par l'Etat, mais qui représente indéniablement un gain de pouvoir d'achat. C'est d'ailleurs ce poids de la protection sociale qui a été un des éléments qui a permis d'éviter l'enclenchement d'une spirale dépressive en 2009 en maintenant un minimum pouvoir d'achat pour les ménages.

La stabilité globale des dépenses de protection sociale aux alentours de 27 % du PIB (prix courants) au niveau de l'Union européenne (UE) à 15 cache une diversité de situations. Si de nombreux pays voient leurs dépenses de protection sociale augmenter (Espagne, Italie, Irlande, Portugal , Pays-Bas…), elles baissent par contre dans un certain nombre d'autres pays, comme par exemple l'Allemagne, 29,2 % du PIB en 1999, 27,7 % en 2007 (prix courants).

3) L'effet « boule de neige »

Le poids de la dette dans le PIB augmente donc d'abord par le fait que les recettes de l'Etat baissent alors que ses dépenses sont stables ou augmentent, la différence entre recettes et dépenses constituant le déficit primaire. Mais un autre élément entre en ligne de compte, celui du payement des intérêts de la dette.

Or, depuis les années 1980, le taux d'intérêt réel (une fois décomptée l'inflation) déterminé par les banques centrales est supérieur au taux de croissance. Cela a été d'abord un élément déterminant dans le processus de financiarisation : pourquoi investir dans l'économie productive quand il suffit simplement d'attendre le versement de sa rente ? Mais cela a aussi augmenté mécaniquement le poids de la dette dans le PIB. C'est l'effet « boule de neige ».

Ainsi, concernant la France, entre 1981 et 2003, plus de la moitié de l'accroissement du ratio dette/PIB est dû à l'effet « boule de neige »[1].

4) Le poids de la crise

La crise a fait exploser les déficits publics. Dans la zone euro le déficit public est passé de 0,6 % du PIB en en 2007 à 6,3 % du PIB en 2009, la France passant dans la même période de 2,7 % à 7,5 %. La dette publique a elle aussi augmentée passant dans la même période de 66 % à 78,7 % du PIB dans la zone euro, celle de la France passant de 63,8 % à 77,6 % du PIB.

La crise a agi de deux manières. D'une part, la récession, très importante dans la zone euro (- 4 % du PIB en 2009), a réduit les recettes publiques : en France, entre 2007 et 2009, la chute des recettes publiques a été de 50 milliards d'euros soit environ 2,5 % du PIB. D'autre part, elle a accru les dépenses (plan de sauvetage des banques, plan de relance pour éviter la dépression). La manière dont les banques ont été sauvées est certes très critiquable (aucune contrepartie demandée, aucun changement de comportements des banques…) mais était inévitable, sauf à jouer la politique du pire. Il en est de même pour les plans de relance dont le montant était insuffisant (1,5 % du PIB de l'Union européenne) et dont le contenu était profondément insatisfaisant, aucune mesure coordonnée de réponse à la crise par la satisfaction des besoins sociaux et la mise en œuvre des impératifs écologiques n'ayant été prise. Malgré cela, ces plans ont évité le pire, la transformation de la récession en spirale dépressive.

Le cas de l'Espagne illustre parfaitement le mécanisme qui a conduit à une conversion des dettes privées en dette publique. Ce pays avait un excédent budgétaire de 2 % du PIB en 2007, mais le montant de l'endettement des ménages et des entreprises atteignait 200 % du PIB. Suite à l'effondrement de la bulle immobilière, qui a été le déclencheur de la récession dans ce pays, l'Espagne s'est retrouvée avec un déficit public de 11,2 % du PIB en 2009.

5 ) Le rôle néfaste de l'Union européenne

La construction européenne est marquée, depuis la mise en place du marché unique en 1986, par la concurrence entre les Etats, le moins disant fiscal et social. Cette orientation a aggravé l'hétérogénéité de l'UE et a entraîné un éclatement des trajectoires économiques des Etats membres. Avec un budget européen dérisoire (1 % du PIB), un refus de mettre en place des mécanismes de solidarité européenne et des politiques publiques européennes visant à favoriser un processus d'harmonisation, l'UE est une union économique et monétaire bancale. Le pacte de stabilité et une Banque centrale européenne (BCE) non contrôlée démocratiquement et tournée uniquement vers la stabilité des prix avec comme objectif obsessionnel absurde 2% d'inflation, complètent le dispositif. Pire, l'UE et les Etats qui la composent se sont volontairement mis dans les mains des marchés financiers puisque les traités européens interdisent le financement des Etats par la BCE. Les marchés financiers allaient se charger de rappeler le caractère insoutenable de ce dispositif.

En forçant les Etats à emprunter sur les marchés financiers, l'UE faisait de ces derniers l'arbitre des équilibres budgétaires des pays de l'UE et a ainsi favorisé les mouvements spéculatifs qui ont été à l'origine de la crise de la dette publique au printemps 2010. Cette crise s'est traduite par une augmentation considérable des taux auxquels certains pays étaient obligés d'emprunter sur les marchés, montant jusqu'à 12 % pour la Grèce… alors que les banques peuvent se refinancer auprès de la BCE aux alentours de 1 %.

Le plan d'aide à la Grèce n'est d'ailleurs qu'un plan d'aide aux banques européennes qui, possédant des obligations d'Etat grecques, auraient subi de lourdes pertes si la Grèce avait fait défaut. La même hypocrisie entoure le plan européen de stabilisation décidé au mois de mai 2010 puisque les Etats continuent à se mettre volontairement dans la main des marchés. Les déficits publics, qui ont explosé à cause de la crise financière déclenchée par les marchés financiers, vont continuer à être financés par un recours aux marchés financiers. L'annonce de la possibilité pour la BCE d'acheter des dettes publiques est une annonce en trompe l'œil, même si elle apparaît comme la rupture d'un dogme antérieur. En effet, la BCE n'achètera pas directement des obligations d'Etat. Elle pourra simplement, en cas de nécessité, les racheter aux institutions financières. Il s'agit, en fait, de leur donner l'assurance que ces obligations seront ainsi garanties quelle que soit la situation. Les marchés financiers pourront continuer à se refinancer à 1 % auprès de la BCE et à prêter aux Etats à des taux nettement supérieurs, ce d'autant plus que les gouvernements n'ont pas fixé de taux d'intérêt au-delà duquel le Fonds de stabilisation interviendrait automatiquement, ce qui pourrait au moins freiner la spéculation.

L'UE a donc joué un rôle particulièrement néfaste, aggravant la situation créée par la crise.

Quelles réponses ?

La réponse des gouvernements, de l'UE et du FMI, ce sont les plans d'austérité. L'objectif affiché est de diminuer très rapidement les déficits publics sans remettre le moindre du monde en cause le partage de la richesse produite. Ainsi l'objectif fixé à la Grèce est de passer d'un déficit de 13 % du PIB aujourd'hui à 3 % en 2012. Quelles que soient les mesures prises, il est totalement impossible que cet objectif soit tenu. En fait, il s'agit pour les classes dominantes de se saisir de la crise pour essayer d'infliger aux populations des mesures qu'elles n'avaient pas réussies à imposer jusqu'ici. Une véritable purge sociale va toucher plus ou moins tous les pays : baisse accrue des dépenses publiques, des salaires des fonctionnaires, attaques contre la protection sociale, nouvelles privatisations, augmentation de la TVA, accroissement de la flexibilité du marché du travail…

Or une telle politique, menée conjointement dans tous les pays, ne peut qu'aboutir à une récession généralisée qui risque de se transformer en dépression. On se retrouve dans la même situation que dans les années 1930 lorsque les gouvernements avaient mené ce type de politique qui avait abouti à la Grande dépression. Dans cette situation, il sera impossible de réduire les déficits publics qui pourraient même s'aggraver si les recettes fiscales chutaient plus vite que la réduction des dépenses. C'est ce qui est arrivé à la Lettonie en 2009 qui a vu son déficit public augmenter malgré, ou plutôt à cause du plan d'austérité draconien imposé par le FMI.

Ce serait non pas seulement un pays qui serait touché, mais toute l'UE. La situation qu'a connue la Grèce serait étendue à toute l'Europe avec un risque de défaut de paiement des Etats les plus fragiles… et une nouvelle crise financière qui touchera les banques possédant des obligations de ces Etats avec une accélération de la spirale dépressive, de nouvelles attaques contre l'euro…

Eviter un tel scénario signifie d'abord mettre en échec les plans d'austérité par des mobilisations sociales au niveau national, une victoire même partielle dans un pays aura des conséquences dans toute l'UE, et au niveau européen par l'exigence d'un changement radical d'orientation économique. L'activité productive qui doit être centrée sur la satisfaction des besoins sociaux, la réduction des inégalités et la mise en œuvre des impératifs écologiques. Il s'agit fondamentalement d'organiser une nouvelle répartition de la richesse produite en engageant au niveau européen un processus d'harmonisation par le haut des droits sociaux, avec la mise en place de critères de convergence sociaux. Un budget européen conséquent, instrument de la solidarité européenne et permettant des transferts financiers entre les pays, doit être créé. Il pourrait être alimenté par la taxe sur les transactions financières et par un impôt européen sur le capital.

Concernant la dette publique, plusieurs mesures doivent être prises conjointement. Tout d'abord, il faut sortir les Etats des mains des marchés financiers. Le financement des déficits publics ne doit plus être laissé aux marchés financiers. La BCE doit pouvoir prêter de l'argent aux Etats à un très faible taux. Il s'agit donc de monétiser, au moins en partie, la dette publique. Afin de dégager des recettes suffisantes, une réforme fiscale d'ampleur doit être mise en œuvre dont le point central doit être la mise en place d'une fiscalité de haut niveau sur les rentiers, les ménages les plus riches et les grandes entreprises. Enfin, une annulation partielle de la dette (restructuration de la dette) doit être envisagée.

Ces mesures, on le voit, supposent une remise en question radicale de la construction européenne. C'est l'enjeu de la situation actuelle. Au-delà, face aux discours néolibéraux qui considèrent la dette publique comme le mal absolu, mais ne disent rien sur l'endettement privé qui a été la cause immédiate de la crise – cet endettement privé étant lui-même dû en grande partie par la baisse de la part salariale dans la valeur ajoutée -, il faut réhabiliter la notion même d'endettement public. Il y a de mauvaises et de bonnes dettes publiques. Les dettes publiques actuelles sont le produit des politiques néolibérales mises en œuvre depuis des décennies. Mais il peut y avoir de bonnes raisons de recourir à l'endettement public, comme par exemple pour investir dans la transition écologique de l'économie.

[1] Michel Husson, Dette publique, rente privée, avril 2006

Contre la marchandisation du monde : un objectif à éclaircir . S Treillet

Amitié entre les peuples — 2010-08-31T21:33:09Z

Contre la marchandisation du monde : un objectif à éclaircir

Stéphanie Treillet

Maitre de conférences en économie IUFM-Paris XII Créteil

Membre de la Fondation Copernic

Deux débats récurrents et imbriqués, - mais pas toujours explicites –traversent les différentes composantes du mouvement altermondialiste, concernant la caractérisation de la phase néo-libérale du capitalisme et les bases des alternatives à bâtir contre lui.

1) Premier débat :

Le capitalisme de la mondialisation libérale, avec ses caractéristiques récurrentes depuis vingt-cinq ans - instabilité de la croissance (parfois durablement faible), crises financières à répétition, chômage et sous-emploi de masse persistants, augmentation des inégalités, retour à des phénomènes d'anomie sociale et politique divers – présente-t-il une forme d'irrationalité qui le ferait dévier de la rationalité capitaliste bien comprise : maximisation des profits, stabilité du cadre institutionnel propres à garantir ceux-ci ? Au niveau micro-économique, le fait que des entreprises, organismes centraux du mode de production, aient le comportement en apparence absurde de licencier, de sous–investir alors qu'elles dégagent des profits considérables, peut sembler aller dans le ce sens ; au niveau macro-économique, la coexistence, durable et inédite dans l'histoire du capitalisme, entre des taux de profits très élevés et des taux d'accumulation faibles dans les pays industrialisés, semble indiquer que la contradiction entre extraction et réalisation de la plus-value est non résolue, et que les bases d'une reproduction élargie du capital sont rien moins que garanties à terme. La version social- libéral de cette idée étant que le capitalisme « perd la tête » ou « est en train de s'autodétruire », constat qui témoignerait d'une certaine lucidité de la part des penseurs de la bourgeoisie la moins aveuglée par les profits à court terme. Les arguments sont donc présents pour que l'irrationalité sociale débouche sur une irrationalité économique, inscrite au coeur même des conditions de la reproduction du capital, renforcée dans cet effet par une irrationalité écologique.

A l'opposé, on peut considérer au contraire que le capitalisme de l'ère de la mondialisation libérale « rejoint son concept », selon l'expression de Michel Husson : on n'a pas affaire à une capitalisme dysfonctionnel ou irrationnel, mais au contraire à un système qui, sur la base d'un rapport de force plus favorable au capital qu'il ne l'a jamais été, tend de plus ne plus à restaurer les modes de fonctionnement que les conquêtes du mouvement ouvrier ont entravé : existence d'un salaire socialisé, de services publics, d'un droit du travail, etc. pour ne laisser à l'oeuvre, plus que jamais que « la froide logique du paiement au comptant ». Ce qui ne veut pas dire absence de contradictions : celles-ci sont plus à l'œuvre que jamais, parce que la rationalité du capitalisme est-elle même contradictoire, et que plus le capitalisme se rapproche de son épure, plus il creuse ces contradictions. Ainsi, on peut voir se dessiner la contradiction existentielle du capitalisme à l'ère de l'impérialisme esquissée par Rosa Luxemburg : saper à terme toutes les bases de sa reproduction en anéantissant et en englobant tout ce qui lui reste extérieur, aussi bien dans son extension géographique contemporain (la Chine) que sectorielle (marchandisation du vivant, de toutes les services et potentiellement de toutes les sphères de l'activité humaine).

Les implications de ces deux approches, en termes d'alternatives, relèvent de deux logiques différentes : dans la première approche des mesures – institutionnelles, de politique économique, - doivent permettre de remédier aux dysfonctionnement et ramener le fonctionnement du système dans une optique de long terme où ses pires soubresauts disparaître, et où accumulation et reproduction seraient réconciliées ; dans le deuxième, seulement, toutes les revendications et les luttes antilibérales sont potentiellement porteuses d'une dynamique anticapitaliste, : l'espace n'existe quasiment plus pour des politiques de type réformiste, keynésien, que le capitalisme de la phase précédente (« fordiste ») aurait pu intégrer provisoirement dans sa rationalité. Toutes les mesures antilibérales – et même les mesures en apparence les plus « réformistes » ou « keynésiennes » - apparaissent comme une remise en cause du système et de la domination absolue de la logique de profit : augmentation des salaires, réduction du temps de travail, limitation de la précarité ou du droit divin du patronat à licencier etc. c'est vrai aussi au niveau international : cf. la levée de bouclier contre une mesure aussi peu révolutionnaire en apparence que la taxe Tobin la remise ne cause du fonctionnement de l'OMC, etc. ; Le remise en cause de la loi du profit et de la généralisation de la régulation marchande peut aboutir par elle-même, sinon toujours à la remise en cause consciente, du moins à des incursions significatives dans la propriété privée des moyens de production, à condition que certaines perspectives stratégiques soient éclaircies.

De là en effet découle le deuxième débat

2) Deuxième débat :

Si on fait le diagnostic, sur la base de la réponse à la question précédente, que la tendance à la marchandisation absolue constitue la caractéristique dominante de ce capitalisme total, en extension et en profondeur (marchandisation de tous les aspects de la vie humaine), la perspective stratégique sur laquelle débouche sa remise en cause ne va pas de soi, et peut dessiner des contours forts différents voire opposés en termes de modèle de société.

En effet, “ le monde n'est pas une marchandise ”, “ un autre monde est possible” sont des mots d'ordre dont la dont la dynamique et de la puissance unificatrice dépassent la diversité et l'hétérogénéité du mouvement altermondialiste. Mais ils en contiennent aussi toutes les ambiguïtés et les contradictions potentielles.

D'un côté en effet, on l'a vu, ces deux phrases confèrent à la contestation de la mondialisation libérale sa portée anticapitaliste globale : la satisfaction des besoins de la majorité de la population, la préservation des biens communs de l'humanité, des services publics, doivent de façon inconditionnelle, passer avant les objectifs de profit et les lois de la marchandise.

Mais d'un autre côté, comme perspective de lutte, la “ démarchandisation du monde ”, de même que l' “ autre monde possible ”, peuvent revêtir bien des visages. Cet objectif débouche en effet sur la remise au premier plan la valeur d'usage des biens produits, l'orientation de la production vers la satisfaction directe des besoins, la remise en cause des liens sociaux dépersonnalisants du marché : ces programmes peuvent se mettre en oeuvre de deux façons, fondamentalement contradictoires entre elles en termes d'émancipation humaine et notamment d'émancipation des femmes, aboutissant à deux grandes catégories de projets de société aux antipodes l'un de l'autre.

Le premier projet vise à arracher pied à pied toutes les dimensions de la vie humaine aux rets de la marchandise : cela signifie un combat pour la défense et l'extension des service publics, d'une protection sociale collective, des domaines de la gratuité, des biens communs de l'humanité, de la production de biens et services utiles en fonction des besoins, bref de toute la sphère de l'appropriation sociale. La perspective est alors une construction collective consciente qui constitue un au-delà du marché. Or le caractère extrême de la logique néo-libérale de la phase actuelle du capitalisme, décrite ci-dessus, a deux corollaires : le premier, c'est que cette perspective, à l'arrivée, ne peut se dessiner de façon cohérente que comme un au-delà du capitalisme ; le second, c'est que certaines de ses lignes de forces sont présentes dans la société actuelle, à l ‘opposé d'une quelconque « compromis » qu ne dispose d'aucun espace, dans les conquêtes du mouvement ouvrier que le capitalisme contemporain n'a de cesse de vouloir reprendre, et notamment dans la protection sociale assise sur le statut du salariat (Friot 1998).

L'autre projet rêve de revenir à un en-deçà du marché, à l'économie domestique naturelle, ou du moins à une certaine représentation de celle-ci : liens sociaux de type personnel et non médiés (par le marché, par des institutions) entre membres de la société, économie du “ don ”, relations domestiques, familiales, de voisinage…. Tout un ensemble de rapports sociaux dont l'arrière–plan est structuré par la coutume, les hiérarchies « naturelles » et la tradition.

Le mouvement altermondialiste est depuis ses débuts traversé par ces deux aspirations contradictoires. Celles–ci se rencontrent dans l'influence que peuvent exercer, entre autres, des courants aussi potentiellement réactionnaires que le courant de la “ décroissance ” ou de l'“après développement ” (Treillet 2004), pour qui une autre mondialisation n'est pas à l'ordre du jour, mais qui se donnent pour programme de retrouver l' « identité perdue » des sociétés (Latouche 2001, 2003). Cette nostalgie se retrouve aussi dans l'omniprésence de références souvent non totalement maîtrisées à Ponalyi et à la notion de « désencastrement » : l'analyse du processus par lequel avec la modernité les rapports de production se pensent comme détachés des déterminations autres – celles de l'épaisseur de la totalité des rapports sociaux comme celles des différents niveaux de la superstructure (l'autonomisation de l'économie, comme registre à la fois de l'action humaine et de la pensée) est par un bizarre retournement mise au service d'un objectif d'un illusoire « réencastrement » : remettre les rapports de production au service d'une totalité sociale.

Une série de questions connexes concentrent cette contradiction. On relèvera notamment parmi les plus importantes l'organisation de la reproduction de la force de travail (doit elle s'organise sur le mode de servies public les plus étendus possibles ou sur le mode « associatif », « solidaire », bénévole, etc ;), ainsi que la place du travail et du salariat. La nécessité d'appréhender le caractère contradictoire du salariat et de sauvegarde une approche dialectique apparaît clairement dans cette optique. Sans doute pas par hasard, la question des rapports de genre est centrale dans ces deux questions.

Il s'agit donc d'expliciter les implications théoriques et politiques de ces deux débats, les liens qu'ils entretiennent, de façon à donner au programme de démarchandisation du monde, sinon un contenu clair, du moins un contenu qui élucide les divergences politiques de fond.

Pour une large mobilisation du 4 au 7 septembre avec rebond .

Amitié entre les peuples — 2010-08-31T21:21:22Z

Pour une large mobilisation du peuple-classe du 4 au 7 septembre avec rebond rapide dans la foulée.

Le 4 septembre 2010 est la date de la manifestation pour les libertés contre la xénophobie d'Etat alors que le 7 septembre est la manifestation contre la réforme des retraites qui vise à faire travailler plus longtemps et payer moins. Contre la paupérisation des retraités et l'allongement du temps de travail des séniors la date du 7 mobilisera tous ceux qui entendent défendre la retraite par répartition à 60 ans pour le privé et le code des pensions pour les fonctionnaires. Il y a un lien étroit entre le 4 et le 7 . Les thématiques sont certes différentes mais une logique forte les relient. C'est ce qu'il convient de souligner pour que le 4 annonce aussi le 7 septembre.

Ce gouvernement, empêtré dans de multiples affaires de collusion avec le monde de la finance dont l'affaire Woerth-Bettancourt est la dernière en date, manifeste pour sortir de la crise sociale une claire volonté de protéger les grands possédants et ce au travers d'une double dégradation à l'encontre du peuple-classe, d'une part casser les conquêtes sociales et républicaines et d'autre part de montrer un bouc émissaire .

Une telle stratégie n'est pas nouvelle . Elle évoque volontiers la crise des années 30. Au lieu de montrer les juifs comme lors du premier XX ème siècle N Sarkozy montrera les Rroms et les résidents étrangers extra-communautaires. Dans la foulée il entend passer du discours xéno-sécuritariste de type fascisant à la réduction des libertés via une réforme réactionnaire de la nationalité. Ce faisant il entend ne pas offrir de solution à la crise capitaliste autre que celle déjà portée depuis plusieurs années contre l'immense majorité des travailleurs salariés, majorité complétée par les chômeurs, les jeunes et les retraités.

Le problème pour lui est que son discours xénophobe ne trompe personne. Le fond de commerce de l'extrême-droite enfourche le cheval anti-immigré mais personne n'est dupe de l'ampleur de l'offensive anti-sociale. Le peuple-classe dans sa diversité sait bien que le capitalisme financier renfloué par l'Etat entend reprendre comme avant sa logique de rentabilité et de profit et donc de prédation offensive contre le salariat dans son ensemble, celui des entreprises financiarisées comme les autres, y compris les trois fonctions publiques.

Pour les syndicats de travailleurs salariés comme pour les associations anti-racistes ou de défense des droits humains il importe de gonfler les cortèges du 4 septembre pour rebondir encore plus fort le 7. Et puisque l'on parle rebond, il est entendu que pour gagner il importe d'enclencher une grève générale reconductible. On ne fera pas l'économie d'un tel processus de contestation soutenue avec ses hauts et ses bas.

Tous ceux et celles qui ont les yeux rivés sur les fins de mois difficiles savent qu'un mouvement victorieux de grèves et de manifestations concentre la contestation au lieu de l'étaler sur plusieurs mois du moins en journées dispersées. Dans ce cadre il ne faut pas craindre la pratique des "passagers clandestins". Elle est fatale dès lors que les grèves se prolongent. Il est sociologiquement attendu que tous ne fassent pas grève à chaque fois.

Ce qui compte c'est le maintien d'un flux soutenu de contestation combiné avec des temps forts de manifestations du public et du privé. Mobiliser les travailleurs du privé est plus difficile mais on ne saurait les laisser en dehors du mouvement si l'on veut réussir.

Christian Delarue

Responsable associatif (BE &CA MRAP - CA ATTAC) et syndicaliste cgt finances publiques 35

50 organisations contre la politique du pilori : liberté, égalité, fraternité.

Amitié entre les peuples — 2010-08-31T19:15:29Z

Appel citoyen signé par 50 organisations :

« Face à la xénophobie et à la politique du pilori : liberté, égalité, fraternité ».

Manifestation prévue le 4/9 à Paris et partout en France.

Les plus hautes autorités de l'Etat ont fait le choix de jeter à la vindicte publique des catégories entières de population : Gens du voyage accusés comme les étrangers d'être des fauteurs de troubles, Français d'origine étrangère sur lesquels pèseraient la menace d'être déchus de leur nationalité, parents d'enfants délinquants, etc. Voici que le président de la République accrédite aussi les vieux mensonges d'une immigration coûteuse et assimilée à la délinquance, et offre ainsi à la stigmatisation des millions de personnes en raison de leur origine ou de leur situation sociale.

Ce qui est à l'œuvre dans cette démarche ne s'inscrit pas dans le débat légitime, dans une démocratie, sur la manière d'assurer la sûreté républicaine. Le nécessaire respect de l'ordre public n'a pas à être utilisé pour créer des distinctions entre les habitants de ce pays et désigner des boucs émissaires. Ni pour instituer des peines de prison automatiques, contraires aux principes fondamentaux du droit pénal, à l'indépendance de la justice et à l'individualisation des peines.

La Constitution de la France, République laïque, démocratique et sociale, assure « l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion ».

Nul, pas plus les élus de la nation que quiconque, n'a le droit de fouler au pied la Constitution et les principes les plus fondamentaux de la République.

Notre conscience nous interdit de nous taire et de laisser faire ce qui conduit à mettre en péril la paix civile.

Nous appelons à une manifestation le samedi 4 septembre 2010, place de la République à Paris, à 14h00, et partout en France, afin de fêter le 140e anniversaire d'une République que nous voulons plus que jamais, libre, égale et fraternelle.

Signez en ligne :

http://nonalapolitiquedupilori.org/

AC ! Agir ensemble contre le chômage, Les Alternatifs, Les amoureux au banc public, Association de défense des droits de l'Homme au Maroc (ASDHOM), Association France Palestine Solidarité (AFPS), Association des Marocains en France (AMF), Association nationale des Gens du voyage catholiques (ANGVC), Association républicaine des anciens combattants (ARAC), ATTAC, Autremonde, Cedetim, Confédération française démocratique du travail(CFDT), Confédération générale du travail (CGT), La Confédération Paysanne, La Cimade, Le Cran, Droit au logement (DAL), Emmaüs France, Europe Ecologie, Fédération pour une alternative sociale et écologique (Fase), Fédération des associations de solidarité avec les travailleurs immigrés (FASTI), Fédération nationale des associations d'accueil et de réinsertion sociale (FNARS), Fédération SUD Education, Fédération syndicale unitaire (FSU), Fédération des Tunisiens pour une citoyenneté des deux rives (FTCR), FNASAT-Gens du voyage, Fondation Copernic, France Terre d'Asile, Gauche unitaire, Groupe d'information et de soutien des immigrés (GISTI), Les Jeunes Verts, Ligue des droits de l'Homme (LDH), Ligue de l'enseignement, Marches européennes, Médecins du Monde, Le Mouvement de la Paix, Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples (MRAP), le Nouveau Parti anticapitaliste (NPA), le Parti communiste français (PCF), le Parti de Gauche, le Parti socialiste (PS), Réseau d'alerte et d'intervention pour les droits de l'Homme (RAIDH), Réseau Education Sans Frontière (RESF), SNESUP-FSU, SOS Racisme, Syndicat des avocats de France (SAF),Syndicat de la magistrature (SM), Union syndicale Solidaires, Les Verts.