Critique de toutes les religions / de la croyance (en Dieu)

15 août 2011 « Dalaï-Lama : pas si zen ». De Maxime Vivas
Editions Max Milo
Dossier de presse de l’éditeur.
« Le dalaï-lama rentrant à Lhassa, cela serait le vieux loup des contes anciens entrant dans la bergerie du XXI^e siècle, la promesse implicite d’un retour à la case départ, celle des années précédant 1959… »
L’image la plus répandue du Tibet est celle du haut pays des monastères où tout est sérénité, amour du prochain, spiritualité, celle d’un presque paradis guidé par le (…)

Quelle prise de position matérialiste et darwinienne aujourd’hui ?
Lilian Truchon
Dans le cadre de la lutte publique menée par les rationalistes contre les diverses formes du créationnisme et le réarmement contemporain des spiritualismes en tous genres, il est possible et souhaitable de proposer une autre prise de position que celle, agnostique et auto-défensive, qui se caractérise d’une manière dominante aujourd’hui par le refus d’aborder la question de la morale du point de vue du (…)

Les deux « Mahomet », le doux et le dur.
ou Islam intégriste et islam non intégriste selon Martine GOZLAN (1) Elle rappelle d’abord
p19 que de nombreux imams non islamistes ont été égorgés en Algérie car le Coran n’est pas aménageable
P18 que l’intégrisme n’a jamais d’interlocuteurs et n’en veut pas ; il ne connaît que des adeptes et des ennemis.
P15 que le théologien soudanais Mahmoud TAHA fut pendu pour avoir différencier, au coeur même du Coran, les incantations guerrières des (…)

La tradition rationaliste de critique de la croyance
Par Denis Collin
I. La certitude
II. De la critique anti-religieuse au rationalisme
III. Du rationalisme classique aux Lumières
sur
http://denis-collin.viabloga.com/news/la-tradition-rationaliste-de-critique-de-la-croyance

Typologie des croyances au paranormal
par Jean-Bruno Renard - SPS n° 284, janvier 2009
Les croyances au paranormal recouvrent des sujets aussi hétéroclites que le Yéti, les extra-terrestres, la transmission de pensée, l’astrologie, les anges, la malédiction de Toutankhamon, la torsion de petites cuillères par la puissance de la pensée, les vestiges de l’arche de Noé, les mauvais sorts, etc. L’approche sociologique montre qu’il n’existe pas d’individus qui croient à toutes ces croyances, (…)

L’illusion de Dieu
Analyse du livre de Richard Dawkins « Pour en finir avec Dieu »
par Michel Naud
« La vision du monde de la science moderne, si l’on veut bien être honnête à ce propos, conduit naturellement à l’athéisme mais les scientifiques qui osent le reconnaître ouvertement sont peu nombreux »1. Le biologiste Richard Dawkins, comme Alan Sokal, comme Jean Bricmont2, est de ceux qui pensent que la démarche scientifique et la démarche religieuse sont en fait inconciliables. (…)

Peut-on établir une différence objective entre sectes et religions ?
par Anne Morelli - SPS n° 283, octobre 2008
Peut-on établir une différence objective entre sectes et religions ? À cette question les réponses fusent généralement : les sectes sont nuisibles, dangereuses, à surveiller de près ; les religions, elles, ont un bon fond (bien que parfois perverti), elles comblent des aspirations humaines naturelles et sont infiniment respectables.
Ce distinguo n’est pas seulement (…)

INTOLÉRANCE • Les dérapages incontrôlés du rabbin Ovadia Yossef | Courrier international 09.09.2010 | Ben Dror Yemini 
Il est très facile de faire passer les insultes proférées par Ovadia Yossef pour le énième dérapage d’un vieillard. Cette excuse est trop commode. De même, le fait qu’il s’en prenne à tout le monde et pas seulement aux Arabes ne le dégage d’aucune responsabilité. Ovadia Yossef, nous dit-on, est un sage de la Torah, le dernier grand maître de sa génération, vénéré par de (…)

De Guillebaud et Chouraqui à Morin et Bihr.
Bataille du sens : changement de terrain !
« Il est vulgaire de claironner des dogmes au milieu des âges des exténués » Cioran, Précis de décomposition, Gallimard, 1949. Pour autant, on ne saurait abonder dans la « montée de l’insignifiance » (Cornélius Castoriadis. Seuil 1996) c’est pourquoi il y a lieu de remercier et admirer le travail de perspective civilisationnelle offert, par exemple, par Edgar Morin (1) ou Alain Bhir (2) qui lui s’est (…)

Séance du Séminaire Copernic
Le mardi 14 décembre Septembre de 19h30 à 21h30. 8 rue de la Banque, Salle des expositions, 1^er étage, Mairie du IIè, Paris.
Avec Rachid Benzine, Sociologue, Chercheur associé à l’Observatoire du religieux et chargé de cours à L’Institut d’Etudes Politiques d’Aix en Provence.
Il est l’auteur de l’ouvrage Les nouveaux penseurs de l’islam, Albin Michel, 2004.
Et
Farid Abdelkrim, conférencier et comédien, co-fondateur des Jeunes Musulmans de France et (…)