Critique de toutes les religions / de la croyance (en Dieu)

Gauche et religion - Yvon Quiniou contre Pierre Tévanian et Stéphane Lavignote
France Culture - (ré)écouter - France Culture
http://www.franceculture.fr/player/reecouter?play=4954546

Islam - communisme = Quiniou contre Badiou
https://blogs.mediapart.fr/yvon-quiniou/blog/160116/une-erreur-de-badiou

Le « premier Onfray » oui, le « second Onfray » sans doute pas !
Voilà un jugement moins caricatural que d’autres, ceux des « anti » et ceux des « pour », il n’est pourtant pas sans faiblesse sur certains points.
D’abord, je n’ai pas lu « tout Onfray » (comme beaucoup et c’est évidemment un tort) mais il me faut dire que j’ai apprécié le « premier Onfray », qui est pour moi un bon (double) auteur celui d’une part du théoricien de l’athéisme (avec la négation de Jésus) et celui d’autre (…)

Et si au lieu de faire celui de la laïcité on faisait le procès des bigoteries ?
29 Mai 2015 | par Jacques FORTIN
On essaie de nous faire passer pour un choix, un peu rapidement, le fait de sortir couverte par les femmes musulmanes. En plus on nous présente ce choix comme… un choix “vestimentaire” ce qui est une absurdité fallacieuse évidente. Ce “choix” n’a rien de “vestimentaire” : il est spirituel et c’est quand même le moindre des respects pour celles qui font réellement ce choix (…)

Peut-on critiquer les religions ?
26 JANVIER 2015 | PAR DENIS COLLIN
« Tant la religion put conseiller de crimes ! » (Lucrèce, De la nature) « On gouverne les hommes par la crainte et par la superstition. » (Spinoza, Traité théologico-politique)
Quand on assassine des dessinateurs au nom d’Allah et quand on entend ensuite le glas de Notre-Dame sonner pour ces mêmes dessinateurs athées et anticléricaux jusqu’aux pires outrances, on se surprend à peine à fredonner Brassens : « Est-il en (…)

Critiquer les religions, combattre l’islamophobie
02 FÉVRIER 2015 | par Philippe CORCUFF
Texte paru dans le n° spécial Charlie du Monde Libertaire, journal de la Fédération Anarchiste, téléchargeable librement à partir de ce billet, avec des dessins de Cabu, Charb, Luz, Reiser et un inédit de Tardi…
La possibilité de critiquer les religions, en ce qu’elles peuvent être interprétées comme des forces oppressives, participe très largement de la tradition anarchiste. Cela ne signifie (…)

Lettre ouverte au monde musulman | Abdennour Bidar
Cher monde musulman, je suis un de tes fils éloignés qui te regarde du dehors et de loin - de ce pays de France où tant de tes enfants vivent aujourd’hui. Je te regarde avec mes yeux sévères de philosophe nourri depuis son enfance par le taçawwuf(soufisme) et par la pensée occidentale. Je te regarde donc à partir de ma position debarzakh, d’isthme entre les deux mers de l’Orient et de l’Occident !
Et qu’est-ce que je vois ? Qu’est-ce que (…)

Les nouveaux visages de l’aliénation religieuse : l’intégrisme fatal !
Profil d’un scout « tradi » sexoséparatiste (1) « en colère » !
Honneur de la force !
Culte de Dieu , haine de soi.
I
N’exister que par Dieu
Se soumettre à l’injonction de la pureté.
Refuser la séduction, haïr les apparences.
Refuser la jupe, apprécier le virilisme.
Haïr les femmes, les homosexuels et les athées mécréants !
II
Femme : enfanter, homme : travailler,
S’endurcir au contact de la nature (…)

EMPRISE : Thèses contre l’oppression multiforme des religions
Ce texte forme la suite de « La religiophobie contre toutes les religions, pas contre les croyant(e)s. » http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php?article3872
Ce texte a été abondamment critiqué par Antoine du NPA de Montpellier en commentaire. Son axe critique porte sur le fait de l’acceptation et légitimation du terme « phobie » du mot religiophobie, fait qui permettrait le passage insidieux au racisme malgré mes mes (…)

Construction des Désaccords
Un atelier coanimé par
Patrick Viveret et Céline Poret
Cette méthode co-élaborée par Patrick Viveret et sa collègue Céline Poret, participe, - comme le font à leur manière la gouvernance sociocratique, la communication non-violente, la résolution de conflit ... - à un mouvement qui cherche à favoriser le dialogue, à valoriser les tensions et transformer les conflits pour pouvoir continuer à avancer ensemble. Elle vise, pour résumer, à rendre les (…)