Alt Eco / Décès d’ Elinor Ostrom, le 12 juin 2012 (à 78 ans).
Sous le titre « La pensée d’Elinor Ostrom » Alternatives économiques offre diverses contributions d’économistes hétérodoxes - Denis Clerc, Hervé Le Crosnier, Jean-Marie Harribey et Alain Lipietz - à celle qui fut première femme ayant obtenu le prix « Nobel » d’économie en 2009.
http://www.alternatives-economiques.fr/la-pensee-d-elinor-ostrom_fr_art_633_59203.html
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Défense des biens collectifs, communs, publics.
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Alt Eco / Décès d’ Elinor Ostrom, le 12 juin 2012 .
15 juin 2012, par Amitié entre les peuples -
EAU / FAME : Les biens communs, un objet de lutte de classe. C Delarue
19 mars 2012, par Amitié entre les peuplesForum Alternatif Mondial de l’Eau / FAME mars 2012 :
Les biens communs, un objet de lutte de classe. Le FAME vient de se terminer avec un fort succès. Par contre le Forum des marchands a coulé. Il en va différemment dans la vie de tous les jours ou les firmes agissent.
Jean-Marie HARRIBEY a soutenu la thèse des biens communs comme construction sociale (1) . Il ne s’agit donc pas d’intégrer à la liste des biens communs que les biens naturels qui y trouvent place le plus aisément. (…) -
À propos des biens collectifs, communs et publics. Notes pour le CS d’ATTAC par JM Harribey
24 novembre 2010, par Amitié entre les peuplesÀ propos des biens collectifs, communs et publics
Notes pour le Conseil scientifique d’Attac, 22 octobre 2010 Jean-Marie Harribey
L’émergence des biens communs renouvelle l’approche en termes de biens publics et de bienscollectifs, mais il subsiste un énorme flou conceptuel. J’examine deux questions dans ces brèves notes. L’une concerne comment le courant néo-institutionnaliste réinterprète le droit de propriété. L’autre recherche une typologie conceptuelle.
1. Néo-institutionnalisme (…) -
Les biens communs pour repenser l’altermondialisme - Aurélie Trouvé
30 août 2010, par Amitié entre les peuplesLes biens communs pour repenser l’altermondialisme
Aurélie Trouvé, Août 2010, plénière de l’université citoyenne d’Attac/
Attac jusqu’ici a plutôt parlé de biens publics mondiaux (BPM). Mais on observe l’émergence, un peu partout, des biens communs, ainsi qu’un foisonnement de mouvements citoyens autour de cette question. Comment s’y retrouver ? Je commencerai par développer une analyse des biens publics, pour en arriver à celle des biens communs. J’emprunterai des exemples issus en (…) -
Bien commun, productivisme et mode de vie.
29 août 2010, par Amitié entre les peuplesBien commun, productivisme et mode de vie.
Suite d’un débat sur le « capitalisme vert » avec Susan George (1) et Cédric Durand (2) à l’Université d’été d’ ATTAC d’Arles 2010
24 aout 2010 Rebond Christian Delarue
Le bien commun de l’humanité passe-t-il par un changement du mode de vie dans les pays développés ? L’idée évoqué par certains écologistes de droite s’affichant tiers-mondiste est que « les riches du nord doivent réduire leur pouvoir d’achat y compris les couches moyennes (…) -
Le « care » peut-il être une nouvelle doctrine socialiste ? D Collin
14 juin 2010, par Amitié entre les peuplesLe « care » peut-il être une nouvelle doctrine socialiste ?
Par Denis Collin • Lundi 14/06/2010
Source : la-sociale.viabloga.com/
Dans une interview au Monde (6 juin 2010), Martine Aubry a précisé la « philosophie » qui devait inspirer son action. Elle avait déjà entrepris d’énoncer ces principes dans une interview à Mediapart, les résumant sous le nom de « care », ce qui avait provoqué quelques réactions assez vives à droite (c’est-à-dire dans la droite gouvernementale et dans la (…) -
De la mise à l’encan du Domaine Public
28 juin 2008, par Amitié entre les peuplespar Marc Laimé La notion de « bien commun » est au fondement des luttes engagées depuis plusieurs années contre l’ultra-libéralisme et la mondialisation. Les citoyens combattent de plus en plus résolument l’exploitation effrénée par des oligopoles transnationaux de ressources fondamentales. Le contrôle et l’exploitation de ces ressources appellent plus que jamais un large débat démocratique. L’émergence de nouvelles formes de citoyenneté répond de fait à une « crise de la représentation » (…)