[Amitié entre les peuples] Théorie critique

Contre la marchandisation du monde : un objectif à éclaircir
Stéphanie Treillet
Maitre de conférences en économie IUFM-Paris XII Créteil
Membre de la Fondation Copernic
Deux débats récurrents et imbriqués, - mais pas toujours explicites –traversent les différentes composantes du mouvement altermondialiste, concernant la caractérisation de la phase néo-libérale du capitalisme et les bases des alternatives à bâtir contre lui.
1) Premier débat :
Le capitalisme de la mondialisation libérale, avec ses caractéristiques récurrentes depuis vingt-cinq ans - instabilité de la croissance (parfois durablement faible), crises financières à répétition, chômage et sous-emploi de masse persistants, augmentation des inégalités, retour à des phénomènes d’anomie sociale et politique divers – présente-t-il une forme d’irrationalité qui le ferait dévier de la rationalité capitaliste bien comprise : maximisation des profits, stabilité du cadre institutionnel propres à garantir ceux-ci ? Au niveau micro-économique, le fait que des (...)

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dimanche 29 août 2010
par Amitié entre les peuples

La religion du marché . E Toussaint

La religion du marché
par Éric Toussaint
http://www.mondialisation.ca/index.php ?context=va&aid=1909
Presque tous les dirigeants politiques, qu’ils soient de la gauche traditionnelle ou de la droite, qu’ils soient du Sud ou du Nord, vouent un véritable culte au marché, aux marchés financiers en particulier. Il faudrait plutôt dire qu’ils fabriquent une religion du marché. Chaque jour, une messe est dite pour honorer le dieu Marché dans chaque foyer muni d’une télévision ou d’une connexion internet, au moment où l’on rend compte de l’évolution des cotations en Bourse et des attentes des marchés financiers. Le dieu Marché envoie des signaux par la voix du journaliste économique ou du chroniqueur financier. Ce n’est pas seulement vrai pour tous les pays les plus industrialisés, c’est vrai aujourd’hui pour la majeure partie de la planète. Que l’on soit à Shanghai ou à Dakar, à Rio de Janeiro ou à Tombouctou, on recevra les “signaux envoyés par les marchés”. Par exemple, en Europe, tout un chacun (...)

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vendredi 1er janvier 2010
par Amitié entre les peuples

Ne pas vivre comme des porcs c’est refuser la domination. C Delarue

Ne pas vivre comme des porcs c’est refuser la domination.
Suite de Contre l’autre misère : Réification, reconnaissance et construction du sujet acteur et décideur
Titre pastiche de L’homme pour qui la résignation était ringarde Relire Marcuse pour ne pas vivre comme des porcs
Evoquer la domination n’est pas exercice aisé. Comment dégager des critères théoriques et pratiques qui permettent de dévoiler les rapports de domination au niveau global ou sectoriel en vue d’une émancipation individuelle et collective. Nous en donnerons une brève trame mais le mieux est de renvoyer à une économie critique ou à une sociologie critique et pour 2009 au récent ouvrage "De la critique Précis de sociologie de l’émancipation" de Luc Boltanski (éd Gallimard). Ici la théorie est latente, le propos est aléatoire, en recherche.
DOMINATION GLOBALE
Il semble plus aisé de reconnaitre la situation de classe dirigeante aux "grands élus" qui se sont autonomisés par rapport à leurs citoyens de par effet de distance et surtout (...)

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dimanche 18 octobre 2009
par Amitié entre les peuples

Contre l’autre misère : Réification, reconnaissance et construction du sujet acteur et décideur. C Delarue

Contre l’autre misère : Réîfication, reconnaissance et construction d’un sujet acteur et décideur.
Le 17 octobre est la journée qui met en exergue l’insupportable misère dans tous les pays : 17 octobre : Le second fossé de la misère et de la paupérisation partout. Mais il y a une autre misère à combatte que l’on déclinera ici en "misère de position" et "misère de réïfication".
I - Contre la MISERE DE POSITION : Bourdieu, Caillé, Honneth et un autre partage des richesses.
Au Bourdieu de la "misère de position" vient se greffer en réponse la théorie de la reconnaissance d’Axel Honneth et la sociologie anti-utilitariste d’Alain Caillé.
A) Commençons par l’admirable Bourdieu.
On lui fit un double reproche. L’un venait d’en-haut : il trahissait les élites en collusion avec la bourgeoisie en critiquant Notat le fer de lance du néolibéralisme ascendant (hiver 95). L’autre venait d’en-bas : ce n’était pas une parole démocratique. Pour critique que fut son propos, il était toujours celui de l’élite. La leçon (...)

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lundi 7 septembre 2009
par Amitié entre les peuples

La triple aliénation d’ A BIHR

TRIPLE ALIENATION d’Alain BIHR
Voici un extrait de texte d’Alain BHIR intitulé LA TRIPLE ALIENATION paru in ACTUALISER LE COMMUNISME : La catastrophe symbolique LA NECESSITE ACTUELLE DU COMMUNISME (mardi 4 mars 2003, par Alain Bihr)
L’auteur a développé cette thématique pour la première fois semble-t-il dans son ouvrage Du "Grand soir" à l’Alternative" - Le mouvement ouvrier européen en crise Syros 1991. La réponse qu’il y fournit notamment sur la critique des fétichismes du capitalisme est toujours d’actualité.
La structuration et les sous-titrages sont de mon fait. Ce texte a été diffusé au sein d’ATTAC au titre de contribution à la construction du "Manifeste altermondialiste".
Christian DELARUE
Membre du CA d’ATTAC France
Secrétaire national du MRAP
- LA TRIPLE ALIENATION
au sein des sociétés capitalistes développées d’après Alain BHIR
Les différents processus précédents se conjuguent donc pour plonger les sociétés capitalistes développées dans une crise chronique du sens : pour les priver d’un (...)

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dimanche 16 août 2009
par Amitié entre les peuples

Deux critiques de la société de marché. C Delarue

DEUX CRITIQUES DE LA "SOCIETE DE MARCHE"
mardi 25 décembre 2007 (12h23)
Avec le temps les terminologies qui caractérisent les sociétés et les économies changent : On n’oppose plus guère capitalisme (son mode de production) et socialisme . De même « l’économie mixte » (combinant secteur privé marchand et secteur public étatique) a laissé place à « l’économie plurielle » (qui a ajouté un "troisième secteur" dit « économie solidaire » à "l’économie mixte"). Plus récemment les socio-libéraux et les socio-démocrates ont distingué « économie de marché » et « société de marché ».
Ils le font pour défendre l’économie de marché mais pas la société de marché. Ils le font aussi par un double souci tactique de positionnement d’une part contre la droite accusée de défendre la société de marché et d’autre part contre le reste de la gauche qui critique le capitalisme. Mais laissons ces aspects pour s’intéresser au fond. Car le fond pose le problème d’aller jusqu’au bout de la démarche et de ne pas se satisfaire de critiques sur les marges qui (...)

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jeudi 1er janvier 2009
par Amitié entre les peuples

Eloge du relativisme historique. M Chollet

Révolte et mélancolie, de Michaël Löwy et Robert Sayre Chine trois fois muette, de Jean-François Billeter Eloge du relativisme historique
Mona Chollet
Il est devenu aujourd’hui banal de constater la prise de pouvoir de l’économique sur le social, en général pour la déplorer. Mais, en posant le problème en termes moraux, on le prive trop souvent de son historicité : on oublie que la grande force du système, celle qui explique sa longévité, est de parvenir à donner l’illusion de sa « naturalité », en se présentant comme la grève sur laquelle toute société humaine est destinée à échouer tôt ou tard. Dans Chine trois fois muette (2000), Jean-François Billeter retrace le long processus au fil duquel, à partir de la Renaissance, en Europe, la façon qu’avaient les marchands de voir le monde est devenue la vision universellement partagée, aboutissant à « soumettre l’infinie profondeur et variété du social aux abstractions de la raison marchande ». Cette confusion entre raison instrumentale et raison tout court nous prive (...)

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dimanche 31 août 2008
par Amitié entre les peuples

Economie politique de Jacques GOUVERNEUR

Economie politique marxiste selon Jacques GOUVERNEUR
http://home.scarlet.be/dominique.meeus/marxisme/GouvA5.pdf

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dimanche 29 juin 2008
par Amitié entre les peuples

La marchandisation du monde - M HUSSON

LA MARCHANDISATION DU MONDE Michel Husson Journée d’étude « Le Capital sans limite » . Lyon 14 décembre 2002 Le Capital sans limite ou comment habiter un monde inhabitable ? Journée d’étude du Samedi 14 décembre 2002
organisée par le Centre Walras et le Collège International de Philosophie. http://www.ci-philo.asso.fr/default.asp Sous la responsabilité de Jérôme Maucourant et Frédéric Neyrat
L’analyse du capitalisme contemporain conduit à avancer cette caractérisation : dans sa phase actuelle, le capitalisme tend à suivre sa nature profonde, et cherche à se débarrasser de toutes les « rigidités » qui font obstacle à la mise en oeuvre de sa logique fondamentale. Il proclame haut et fort sa revendication de pouvoir porter jusqu’à ses limites la soumission au profit. Ce projet se déroule selon deux dimensions principales. La première est géographique, et la mondialisation du capital prend la forme d’un projet (fantasmatique) d’établissement d’un marché mondial. La seconde est sociétale, dans la mesure (...)

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samedi 28 juin 2008
par Amitié entre les peuples

La marchandisation du monde P Mignard

jeudi 11 novembre 2004 par Patrick Mignard
L’analyse économique ne s’attache, de manière générale, qu’à l’étude de l’efficacité matérielle et financière des moyens de production et de distribution des richesses dans notre société. Rarement, elle s’interroge sur les fins de cette action, le sens de l’organisation sociale au regard de celles-ci et à fortiori à ses limites Une fois réduite l’analyse à la simple observation des moyens techniques et financiers, on a beau jeu de modéliser leurs fonctionnements et de faire de leur seule efficacité la fin de tout acte économique, de tout choix, de toute politique donnant ainsi l’illusion de la rationalité mathématique à des phénomènes qui sont en fait sociaux.
La mondialisation marchande est entrain, aujourd’hui, de faire éclater cette vérité qui n’est pas nouvelle mais qui avait eu tendance à disparaître, masquée par des phénomènes qui, en leur temps, étaient parus comme essentiels, mais que l’Histoire relativise, tels, les bienfaits du progrès technique et de la science, (...)

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mercredi 25 juin 2008
par Amitié entre les peuples

J-M HARRIBEY : CONSTRUIRE UNE ECONOMIE POLITIQUE DE LA DEMARCHANDISATION

INTRODUCTION EN DEFENSE DU CARACTERE PRODUCTIF DU TRAVAIL DANS LES SERVICES NON MARCHANDS
Le mouvement social et en particulier le mouvement altermondialiste – on verra pourquoi plus loin pour celui-ci – se trouvent donc confrontés à un redoutable problème. Comment donner une légitimité nouvelle à l’impôt, à la cotisation, en bref aux mal nommés « prélèvements obligatoires », à une époque où ils sont considérés comme autant de freins au dynamisme économique, à la « réforme » et bien sûr à la compétitivité dans la concurrence mondiale ? Comment disposer des ressources nécessaires pour assurer l’accès universel aux biens communs de l’humanité ainsi qu’à la protection sociale, et non pas l’un à la place de l’autre ? Et cela, d’autant plus que ces besoins, tant sociaux qu’en matière de préservation de l’environnement iront croissant.
La réponse à ces questions oblige à réexaminer la nature de l’impôt et, au-delà, celle de tout prélèvement. Les interprétations que l’on en donne traditionnellement, à gauche s’entend, ne sont (...)

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