[Amitié entre les peuples] Peuple-classe

La petite-bourgeoisie et le peuple-classe.
Rebond sur ce texte " qui évoque surtout la politique salariale en France et qui pose une vision de couches et de classes différente de la mienne.
http://www.dazibaoueb.fr/article.php ?art=15111&rech=26310
http://bellaciao.org/fr/spip.php ?article105404
Une question est posée par l’auteur : Existe-il une petite bourgeoisie ? Quel est son contenu ? Pour certains c’est tout juste si la bourgeoisie existe d’autres la reconnaisse comme classe dominante mais ne s’attarde pas à définir une haute bourgeoisie ou une petite bourgeoisie. Le terme " petite bourgeoisie " pourtant objet de recherche rigoureuse dans un cadre marxiste n’est plus guère en usage à cause de son emploi populaire stigmatisant : le petit-bourgeois est celui qui " copie " la bourgeoisie. Le terme est vulgairement rabattu sur une mentalité bourgeoise ou petite-bourgeoise. On critiquera ainsi " le matérialisme petit-bourgeois " mais le plus souvent en ignorant ce qu’est la petite bourgeoisie. (...)

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mercredi 4 août 2010
par Amitié entre les peuples

La formation de la conscience du peuple-classe.

La formation de la conscience du peuple-classe.
La conscience d’appartenir au vaste cercle du peuple-classe est rare.
Elle émerge contre l’identité nationale quand les défauts de la politique de diversion ou de bouc émissaire des gouvernants sont visibles. Les masques tombent alors. Il y a bien les résistances pour lâcher les perceptions anciennes longuement intégrées, mais l’idée d’un peuple "social" se forme face à une minorité de grands possédants. La notion, a défaut du terme, a émergé en 2005 face aux élites accrochées à la défense du projet de Traité constitutionnel européen (TCE). Cette conscience d’appartenance s’est réaffirmée plus difficilement en 2007 face à N Sarkozy, du moins chez celles et ceux qui ont clairement vu et refusé sa "politique de classe". C’est que Sarkozy n’a pas tenu des propos similaires à Warren Buffet (1) mais il a donné des signes clairs de proximité avec la haute bourgeoisie (2).
L’idée de peuple-classe émerge quand qu’apparait une fracture béante entre 90 % de la (...)

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mardi 3 août 2010
par Amitié entre les peuples

Le peuple-classe, une catégorie sociopolitique intermédiaire - C Delarue

Le peuple-classe, une catégorie sociopolitique intermédiaire.
Sous ce titre se trouve rassemblé tous les liens renvoyant aux textes sur le "peuple-classe", notion dont je suis le promoteur, du moins dans cette acception.
Christian Delarue
Le peuple-classe est une catégorie sociopolitique entre le peuple-tout-entier, qui est plus que le peuple-nation ou le peuple légal citoyen et le "bas-peuple", disons de façon plus moderne et moins dépréciative les prolétaires (ceux qui épuisent leur revenu dans le mois).
Variation des définitions du prolétaire et du prolétariat. http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php ?article1060
Décider définitivement de mettre un adjectif à peuple entendu comme tout le peuple moins la classe dominante vient de la diversité des conceptions du mot peuple : Peuple, un terme polysémique
http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php ?article408
ATTAC connaît comme sujet d’émancipation le citoyen mais pas le peuple ou assez peu à l’exception de 2005 (avec le Non au TCE). Le (...)

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mardi 3 août 2010
par Amitié entre les peuples

Pour une approche du peuple-classe . C Delarue

Pour une approche du peuple-classe
Premier texte pour approfondissement et débat publié ici le 2 octobre 2008 ainsi que sur le site d’ ATTAC France.
* Le peuple ne figure pas dans le dictionnaire altermondialiste Le Petit Alter. La définition que l’on trouve dans les interventions - quand on en trouve - est variable. Celle des juristes de droit international ne correspond pas à toutes les situations ou le terme est employé. Bref il existe un manque aussi bien dans ATTAC qu’au MRAP (alors que le terme peuple figure dans son intitulé). Mais ce n’est pas la seule raison de ce lancement de réflexion sur ce thème. Il s’agit de tester et développer la pertinence d’une nouvelle définition, ou du moins pour être moins prétentieux, d’une nouvelle approche.
Cette approche du peuple en tant que quasi classe sociale ou comme classe sociale plurielle me vient à la fois de réflexions militantes issues du MRAP et des lectures diverses, certaines remettant en cause la notion de classe sociale - Patrick (...)

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samedi 15 mai 2010
par Amitié entre les peuples

Le peuple-classe entre Rousseau et Marx - C Delarue

Le peuple-classe entre Rousseau et Marx
.
roussmarx.pdf
La pensée de JJ Rousseau est au centre de la pensée politique. Elle est fondatrice de la distinction entre ethnos et demos . Mais certains traits qui ne pouvaient être développés à l’époque montraient sa force émancipatrice. Lire Rousseau par-dessus l’épaule de Marx enrichi la pensée républicaine et démocratique de JJ Rousseau. Rousseau n’est pas Montesquieu, il aime le peuple et sa réflexion sut le contrat social et la démocratie vise à assurer la prise en compte de ses intérêts et de son émancipation. Il y a deux peuples chez Rousseau. Il y a le peuple qui se constitue en nation et le peuple majoritaire qui constitue la démocratie. Mais c’est le premier qui constitue le "démos" citoyen alors que le second fonde le "démos" social.
I - Deux peuples, deux demos.
On doit à Rousseau l’invention du peuple démos contre le peuple ethnos et contre la multitude. En effet dès le début du Contrat social Rousseau décrit les modalités de production du (...)

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lundi 19 avril 2010
par Amitié entre les peuples

Variation des définitions du prolétaire et du prolétariat. Delarue

Variation des définitions du prolétaire et du prolétariat.
Version abrégée
La question de la diversité des solidarités de lutte se pose en fonction de plusieurs enjeux. Un des enjeux tient aux libérations des dominations renforcées. Ces dominations portent sur ceux d’en-bas, mais aussi contre les personnes racisées, contre les femmes, contre les homosexuels, contre ceux et celles qui cumulent ces dominations, sous forme d’inégalités, de discriminations, d’assujettissement à un stigmate, d’exploitation d’une force de travail mal payée, d’une oppression sexiste ou homophobe. On ne casse pas seul tous ces murs du mépris et du rabaissement social.
Ceux et celles d’en-bas se nomment en version élargie peuple-classe (1) et en version plus restreinte bas-peuple (rare de nos jours) ou couches populaires (plus courant) mais aussi prolétaires (à gauche). Il existe plusieurs figures du prolétaire. Citons en trois qui définissent les cercles du prolétariat.
1. Les deux figures extrêmes du prolétaire : du seul (...)

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samedi 27 mars 2010
par Amitié entre les peuples

"Classes populaires" ? : Recherche prolétaires et peuple-classe désespérément.

"Classes populaires" ? : Recherche prolétaires et peuple-classe désespérément.
Texte du 23 décembre 2009 repris le 27 mars 2010.
*
L’expression très employée de "classe populaire" (au singulier ou au pluriel) a plusieurs gros défauts : D’abord elle cache les prolétaires, notion polysémique. Ensuite, elle fait souvent référence à un spectre étroit des "couches populaires", terme plus juste quoique assez flou qui signifie "ceux d’en-bas". Enfin, la notion de "classe populaire" se refuse à admettre en général les couches moyennes. Les dites "classes populaires" - ceux d’en-bas plus les couches intermédiaires - seraient alors un équivalent du peuple-classe. Les couches supérieures, assimilées à la bourgeoisie complètent la stratification sociale de la nation.
Si l’expression "classes populaires" ou mieux "couches populaires" sont donc pas les seules à être imprécises. Ainsi, la notion de "couches moyennes" mélange les travailleurs aisés et les autres aux conditions de vie plus modestes. Il y a donc un enjeu (...)

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dimanche 3 janvier 2010
par Amitié entre les peuples

Le sarkozysme en France, une politique pour la bourgeoisie et contre le peuple-classe.

Le Sarkozysme en France : Une politique pour la bourgeoisie, contre le peuple-classe.
En 2010, pour une offre politique en réponse au sarkozysme !
http://www.agoravox.fr/actualites/politique/article/le-sarkozysme-en-france-une-67623
*
"Thatcher et Reagan ont sauvé la démocratie du règne de la rue, sans violence disproportionnée. L’Europe a cruellement besoin de dirigeants de cette trempe" écrit Drieu Godefridi pour l’Institut Hayek. La France a mis presque trente ans pour installer Nicolas Sarkozy comme destructeur final de l’Etat social. La gauche française n’a pas remporté la bataille idéologique et politique à l’issue de ces trente ans. Le social-libéralisme de Mitterrand à Jospin, tout en essayant de combiner l’eau et le feu, avait bien fait avancer le néolibéralisme en France . Désormais avec Nicolas Sarkozy le MEDEF - le syndicat des entreprises et des entrepreneurs - dispose enfin de l’homme qui va porter l’estocade finale contre les conquêtes de la Résistance et achever la (...)

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dimanche 6 décembre 2009
par Amitié entre les peuples

L’auto-entrepreneur prolétaire, un travailleur indépendant sans code du travail

L’auto-entrepreneur prolétaire (1), un travailleur indépendant sans code du travail
Tel est le travailleur qu’aime la droite et le MEDEF !
L’auto-entrepreneur, une bonne aubaine pour le capitaliste d’entreprise moyenne ou grande qui bénéficie de ce travail-là via le droit des affaires. Il est vrai que le sigle PME permet d’amalgamer la petite entreprise et la moyenne et dans la petite celui qui est seul de celui qui peut encore disposer d’un ou deux salariés. La crise pousse aux distinctions.
Des entreprises à taille humaine ! La première entreprise de France ! L’artisanat, le lieu privilégier de l’embauche des apprentis non qualifiés en formation ! La petite entreprise a eu le vent en poupe ces dernières années. Même l’altermondialisme a fait l’apologie de l’artisanat comme conforme au développement durable. Au salon bio de Guichen la micro-entreprise vente son commerce équitable. L’affichette de promotion des circuits courts permet l’arrivée de commerçants qui sur les stands se comportent (...)

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dimanche 30 août 2009
par Amitié entre les peuples

A qui fait peur la catégorie de peuple-classe ? C Delarue

A qui fait peur la catégorie de peuple-classe ?
Version réaménagée le 30 aout 2009.
Cette notion de peuple-classe pose un cadre interne d’alliances entre couches sociales et une coupure externe, un dehors (vers le haut) de conflictualité sociale qui peut être potentiellement émancipatrice. Cette catégorie socio-politique semble bousculer certaines visions du monde ou de la société. Qu’en est-il vraiment ?
* Il y a plusieurs objections intellectuelles contre la catégorie de peuple-classe.
1 - Versus marxisme orthodoxe : Il y a d’une part ceux qui s’accrochent à la classe sociale des travailleurs salariés en opposition à la classe capitaliste. C’est pour eux le conflit antagonique majeur des sociétés capitalistes. Sans doute les cadres supérieurs du salariat faisant fonction de capitaliste pose problème mais le rapport social en tant que tel reste pertinent. En conséquence, ils craignent que la notion de peuple-classe viennent amoindrir ou relativiser la portée de cette conflictualité et au-delà, (...)

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mardi 7 juillet 2009
par Amitié entre les peuples

Les " "citoyens du peuple-classe " ou le réancrage social du citoyen . C Delarue

Les " "citoyens du peuple-classe " ou le réancrage social du citoyen .
Le peuple-classe comme catégorie socio-politique (1) vient porter remède à un phénomène nommé par Pierre Rosanvallon la désubstancialisation sociale du peuple. Le citoyen est socialement situé, ce qui modifie sa participation citoyenne à la vie démocratique.
1) Le citoyen c’est qui ?
Le citoyen est une notion abstraite. Derrière cette abstraction conceptuelle s’opère des exclusions de groupes humains. En fonction de l’histoire et du lieu de la mise en œuvre du concept l’exclusion a pu viser les femmes, les non possédants, les étrangers et aujourd’hui dans les Etats les plus démocratisés d’Europe ce sont les résidents étrangers extracommunautaire. Le premier mérite de la notion de " citoyen du peuple-classe " est d’abord de réintroduire dans un même ensemble les résidents étrangers exclus comme étant des non-nationaux par la conception courante du peuple-nation.
Mais la critique de la notion de citoyenneté ne signifie pas la jeter dans les (...)

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vendredi 5 juin 2009
par Amitié entre les peuples

Crise des souverainetés et émergence du peuple-classe. JJ Lakrival

Crise des souverainetés et émergence du peuple-classe.
Sont appelés à la barre en défense du peuple, Daniel Bensaïd, Denis Collin et Christian Delarue.
La crise des souverainetés ouvre une brèche peut-elle permettre de consolider les pouvoirs et les droits du peuple-classe, voire d’établir sa possible souveraineté ? Il revient à Daniel Bensaid d’avoir fait le lien entre la crise des souverainetés et la disparition du peuple. Lire ci-dessous. Il revient à Christian Delarue d’avoir fait émerger théoriquement le peuple-classe en distinguant deux peuples d’une part le peuple-classe dominé à défendre et d’autre part le peuple-nation, cache-sexe de la domination de la bourgeoisie, celle-ci n’étant en terme politico-juridique qu’ "une section de peuple" et en terme sociologique et politique, la couche dominante au sein des sociétés capitalistes.
La vocation des peuples-classe du monde à la souveraineté. C Delarue ou 11 THESES SUR LA SOUVERAINETE DU PEUPLE-CLASSE
La souveraineté du peuple-classe s’appuie sur (...)

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samedi 11 avril 2009
par Amitié entre les peuples

La vocation des peuples-classe du monde à la souveraineté. C Delarue

11 THESES SUR LA SOUVERAINETE DU PEUPLE-CLASSE
Suite à discussions, le texte ci-dessous a été repris et modifié (25 avril 09).
La vocation des peuples-classe du monde à la souveraineté.
http://www.legrandsoir.info/spip.php ?article8381
Dans le nouveau texte, la thèse 6 "cette tâche est collective"est supprimée (faible apport).
Une thèse a été rajoutée - in fine au n° 11 - qui introduit brièvement la question nationale. Sa concision est une ouverture à d’autres développements. La voici : L’acquisition de la souveraineté du peuple-classe s’apparente à un processus révolutionnaire ou le peuple-classe va former société . De la thèse passons à l’hypothèse. Le peuple-classe peut alors s’ériger alors en nation (2) et s’étendre rapidement sur une zone plus vaste afin de conserver ses conquêtes systémiques. Mais d’autres formes de constitutions élargies de souveraineté du peuple-classe peuvent surgir.
% - - - - -
1 - Il n’y a nulle part de peuple-classe (1) souverain sur la planète. En effet tous les peuples-classe, à (...)

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dimanche 8 mars 2009
par Amitié entre les peuples

Ni sanglot, ni arrogance, solidarité avec les peuples-classe du Sud ! C Delarue

Ni sanglot, ni arrogance, solidarité avec les peuples-classe du Sud !
Suite de "L’amitié entre les peuples-classe subissant des dominations différentes"
http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php ?article600
Jean Ziegler (1) ne décolère pas. Il poursuit sans relâche sa tâche critique contre les élites occidentales qui méprisent les peuples, et ce en solidarité avec les peuples du sud . Ce faisant, il invite les altermondialistes à reprendre le flambeaux du tiers-mondisme (2) issu de Bandung (avril 1955) voire plus loin encore en remontant au "Congrès des peuples d’Orient" de Bakou (1920) mais avec de nouvelles analyses. Car il ne s’agit plus de solidarité entre Etats non alignés (sur aucun des deux blocs existants avant 1991 : ouest capitaliste ou est communiste) mais de solidarités entre peuples-classe. Il ne s’agit plus de colonisation proprement dite mais d’un renouveau de l’impérialisme. En somme, il ne s’agit plus de s’approprier les territoires par les guerres coloniales mais de (...)

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lundi 23 février 2009
par Amitié entre les peuples

Travailleurs salariés, travailleurs indépendants, une solidarité à construire. P Ruscassie

Travailleurs salariés, travailleurs indépendants, une solidarité à construire. Pierre Ruscassie
Une critique de Pierre Ruscassie du texte de Christian Delarue : Les indépendants font parti du peuple-classe. C Delarue
samedi 20 décembre 2008
Nous voulons ici produire une brève critique de de la notion de peuple-classe, du moins telle que mise œuvre dans ce texte par son auteur.
Ce que Christian DELARUE appelle "peuple-classe" depuis maintenant quelques années n’est pas une classe sociale (en soi, objectivement) puisque ses deux composantes, les travailleurs salariés et les travailleurs indépendants, ne sont pas soumises au même rapport de production à l’égard des capitalistes et prennent parfois place aux deux pôles d’un même rapport de production (vente et achat de force de travail).
C Delarue militant altermondialiste cherche, au moyen de cette notion de "peuple-classe", à répondre à la question de la solidarité possible entre ces deux classes sociales, mais en ne distinguant pas deux niveaux (...)

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jeudi 19 février 2009
par Amitié entre les peuples

De masse à peuple-classe avec Lénine, cité par G. Labica.

De masse à peuple-classe avec Lénine cité par feu Georges Labica.
Masses, peuple, souveraineté de G Labica
http://lahaine.org/labica/b2-img/masses.pdf
Voir aussi Dictionnaire critique du marxisme (Masses rédigé par feu Labica)
Le décès récent (le 12 fèvrier) de Georges Labica a incité à lire ou relire certains textes de lui dont Masses, peuple, souveraineté ainsi que Masses rédigé par Labica dans Dictionnaire critique du marxisme.
Masses, le terme disparait.
Le terme masse pourrait se rapprocher de la notion de peuple-classe mais masse possède un sens aujourd’hui déprécié voire obsolète. En effet les masses sont non seulement la partie non organisée, du peuple - ce qui reste encore correct aujourd’hui -, mais aussi la partie non éduquée ou la moins éduquée de la population, ce qui n’est plus admis. Lénine évoque ce problème qui était réel à son époque mais aussi plus tard Mao qui parle lui d’arriération, de masses arriérées. Ce qui a changé c’est le niveau d’éducation global des peuples qui n’est plus celui du (...)

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dimanche 15 février 2009
par Amitié entre les peuples

Les frontières du peuple-classe. C Delarue

Les frontières du peuple-classe.
La notion est fondée sur une insuffisance dans ce qui est disponible à l’usage, vulgaire ou scientifique, parmi les catégories connues de groupes sociaux : salariat , population, nation, couches populaires, société civile. Il s’agit soit de notions restrictives soit de notion qui ignorent les clivages internes (société civile, nation, population,etc.).
Peuple-classe, plusieurs contributions explicitent ailleurs son fondement, ou divers développements. Je renvoie donc au site amitie-entre-les-peuples.org ou attac france pour connaître ces textes.
Le champ sociologique attribué au terme peuple-classe est variable mais non sans frontière . La frontière est bouge - légèrement - mais elle existe. Autrement dit, le fait qu’il y ait un bougé n’invalide pas la notion puisque la frontière est réelle, "dure" parfois sans certains contextes.
Le peuple-classe est une catégorie sociologique qu’il faut définir par ce qu’elle exclu nécessairement et par ce qu’elle inclue (...)

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samedi 20 décembre 2008
par Amitié entre les peuples

Les indépendants font parti du peuple-classe. C Delarue

Les indépendants font parti du peuple-classe.
Le "travailleur-entrepreneur" indépendant à la marge du mode de production capitaliste.
ATTAC défend parfois la petite production marchande artisanale contre la production capitaliste industrialisée des firmes multinationales. Dans la mesure où cette petite production marchande locale subie la logique des forces puissantes du néolibéralisme les indépendants peuvent reprendre à leur compte les propositions d’ATTAC. Mieux, dans certains domaines ce sont eux qui portent des propositions alternatives (commerce équitable, agriculture paysanne non productiviste, etc.). Mais qui sont les indépendants ?
Les indépendants forment l’essentiel de ce que les marxistes nomment petite-bourgeoisie, une catégorie encore plus complexe que celle des indépendants. Certains intègrent parmi la petite-bourgeoisie, outre les indépendants, les managers, les cadres supérieurs de commandement. Pour cela ils élargissent l’analyse en intégrant d’autres paramètres au-delà de la simple (...)

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jeudi 11 décembre 2008
par Amitié entre les peuples

Le peuple-classe défait par la démocratie sans adjectif ? - C Delarue

Le peuple-classe défait par la démocratie sans adjectif ?
Le peuple-citoyen peut-il effacer le peuple-classe ?
De Patrick TORT, j’ai pu retenir, il y a longtemps, que dans le discours du scientifique il pouvait y avoir de la science et de l’idéologie. Il y a d’autant plus d’idéologie que l’on quitte les sciences dures pour les sciences sociales. Donc de la science politique. Et si je me déclare d’emblée idéologue c’est parce que dire la vérité est difficile mais que c’est néanmoins possible . Il a même des strates ou des niveaux de pertinence d’un discours , allant du noyau dur de la vérité à une périphérie plus sujette aux prises de positions hypothétiques.
Ainsi Sylvain Reboul dans un texte paru (1) après la victoire du NON au TCE a distingué deux significations du mot peuple. Il n’est pas le premier. Mais il n’est pas allé plus loin dans la construction de la distinction, dans sa conceptualisation proprement dite car trop pressé d’en découdre avec les présupposés de cette distinction qu’il a à (...)

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dimanche 7 décembre 2008
par Amitié entre les peuples

Le peuple-classe, une notion "anarchiste" ?

Le peuple-classe, une notion "anarchiste" ? Christian DELARUE
Oui et non. Mais explicitons la question tout d"abord. En l’espèce, au-delà de l’invective, l’auteur critiquait la notion de peuple-classe comme participant au rabaissement du fait démocratique.
Pour la définition du peuple-classe, je renvoie aux textes qui explicitent cette notion et notamment au texte fondateur "Pour une approche du peuple-classe’.
Le peuple-classe, une catégorie intermédiaire (ce lien renvoi aux autres textes)
http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php ?article463
Une première réponse à la critique consiste à dire que la notion de peuple-classe que j’ai mis en valeur (1) laisse place à la notion de peuple-nation, laquelle possède bien tous les attributs politiques que le droit constitutionnel confère au peuple assimilé à la nation dans les Etats-nation. La notion de peuple sans adjectif permet de passer d’un régistre très englobant à un régistre plus étroit sans précision et sans effort intellectuel . Elle a le (...)

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jeudi 27 novembre 2008
par Amitié entre les peuples

Stratégie sociale et politique : unir le peuple-classe - Lire J Bidet

STRATEGIE SOCIALE ET POLITIQUE : UNIR LE PEUPLE-CLASSE
Rubrique : Peuple pour soi.
Cette tâche n’est pas nouvelle mais elle prend une acuité nouvelle en période de crise et de division des forces de transformation sociale.
La crise est multiple, profonde et durable ; elle est globale et systémique. Elle met à l’ordre du jour la formule de Lénine sur la contradiction majeure à l’origine de la crise révolutionnaire (qui elle aussi est durable) : quand ceux d’en-haut ne peuvent plus dominer comme avant et ceux d’en-bas ne veulent plus subir comme avant. La question de l’unité du peuple-classe est donc à l’ordre du jour pour réaliser sa propre émancipation et à travers elle l’émancipation de l’humanité. Je prends là une hypothèse théorique et pratique qui n’épuise pas les possibles car l’option social-démocrate (portée par le nouveau parti de Mélanchon-Dolez et une fraction du PCF) incline à ne pas attendre l’unité de ce peuple-classe avant de travailler à la scission des élites en vue de dégager une (...)

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mercredi 5 novembre 2008
par Amitié entre les peuples

L’appel au peuple-classe ne relève pas du populisme démagogique.

L’appel au peuple-classe ne relève pas du populisme démagogique.
La catégorie de populisme est l’ objet d’une définition "scientifique" dont on peut trouver les développements chez P A Taguieff , notamment dans " L’illusion populiste " (1). La notion a beaucoup variée dans le temps y compris chez son principal "inventeur". Elle fait surtout l’objet d’un discours très idéologique, très instrumentalisé par certains journalistes. Cela se comprend. Les caractéristiques scientifiques du concept permettent aisément les amalgames et les polémiques.
Sans doute faut-il aussi, comme l’a dégagé l’épistémologue Patrick Tort (2), tenir compte de la présence d’un discours idéologique au sein du discours d’un scientifique. Ce qui amène alors à renvoyer à la lecture d’ Annie Collovald (3) à propos de la critique de la notion de populisme.
La référence au peuple, à qui on s’adresse dans un discours l’opposant aux élites, constitue la " manière " populiste de mobilisation politique. Mais "l’appel au peuple" ne suffit (...)

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mardi 28 octobre 2008
par Amitié entre les peuples

Quelle solidarité des peuples-classe d’Europe contre ceux d’en-haut ? - C Delarue

Quelle solidarité des peuples-classe d’Europe contre ceux d’en-haut ?
Une lecture particulière de Nicos Poulantzas.
Sur le cadre : Ce texte s’appuie sur la notion de « peuple-classe », à savoir une quasi classe sociale qui lutte et qui subit : voir « Pour une approche du peuple-classe ». Il se veut une nouvelle contribution dans la mise en application et l’approfondissement de la notion, la précédente étant « Le peuple-classe, ses ennemis et ses contradictions internes »
Pour une approche du peuple-classe - C Delarue
http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php ?article408
Le peuple-classe, ses ennemis et ses contradictions internes - C Delarue
http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php ?article453
Su la sollicitation ici de Nicos Poulantzas : il ne s’agit pas de l’auteur qui cherche à définir la classe ouvrière et la petite bourgeoisie. Sur cet aspect nous ne le suivons pas. Par contre ses remarques sur les bourgoisie et sur les champs de lutte différents entre le capital et la classe (...)

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dimanche 19 octobre 2008
par Amitié entre les peuples

Le peuple-classe, ses ennemis et ses contradictions internes - C Delarue

Le peuple-classe, ses ennemis et ses contradictions internes
Ce texte est la suite du texte "Pour une approche du peuple-classe" posté le 2 octobre 2008 sur :
http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php ?article408
http://bellaciao.org/fr/spip.php ?article71956
Entre la Nation, notion englobante, le plus souvent faite chose de la bourgeoisie, et la classe ouvrière au sens étroit du terme, calé sur la cétégorie "ouvrier", classe morte de solo ouvrièriste dans ses luttes, on peut reprérer deux entités sociologiques mobilisables situées à deux niveaux différents : le Travail et le peuple. Le peuple-classe est une catégorie politique située entre le prolétariat (au sens large - working class) et la Nation. Qu’il s’agisse du Travail ou du peuple-classe, une tâche syndiacale est toujours à mener pour réaliser l’unité, unité des prolétaires - ceux et celles qui vendent leur force de travail pour vivre - et unité du peuple face aux dominants. L’autre combat à mener porte sur l’internationalisme (mot ambigu) au (...)

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jeudi 2 octobre 2008
par Amitié entre les peuples

Peuple, notion polysémique ! C Delarue

Peuple, notion polysémique !
L’adjectif après peuple indique celui dont vous parlez ! A défaut il faut deviner.
La science politique distingue le peuple ethnos et le peuple demos. Il y a aussi le peuple-nation proche du peuple-citoyen, et le peuple d’en-bas. En fait le mot peuple est très polysémique.
Quelques exemples :
1) in La double identité du peuple une citation de Giorgo AGAMBEN Le français peuple, l’italien popolo, l’espagnol pueblo (comme les adjectifs correspondants populaires, popolare, popular et les termes du bas latin populus et popularis, dont ils dérivent tous) désignent, tant dans le langage courant que dans le vocabulaire politique, aussi bien l’ensemble des citoyens en tant que corps politique unitaire (comme dans peuple italien ou dans juge populaire) que les membres des classes inférieures (comme dans homme du peuple, quartier populaire, front populaire).
de AGAMBEN Giorgio in *La double identité du peuple (...)

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