Humanisation du monde

La technique nous asservit … avec notre consentement- Denis Collin
Nous pouvons aisément croire que les outils intermédiaires entre nous et notre milieu vital (notre écoumène) n’ont aucune autre valeur particulière que celle que nous leur donnons. On peut l’admettre tant que l’outil est le simplement prolongement de la main qui garde le contrôle. Le développement des machines a complètement changé la donne.
Marx a étudié tout cela avec un certain luxe de détails dans le chapitre du (…)

Combattre la lupinisation du monde
Lupus, le loup.
Il ne s’agit pas ici d’empêcher le développement physique des loups. Notre propos est ailleurs. Espace symbolique.
D’abord, une citation pour introduire un terme rare : « Pendant la période du haut Moyen-Age, le bandit était considéré comme un loup-garou ou un homme loup et cette identité le situait dans un espace symbolique indéfini. Vivant et mort à la fois, l’individu n’appartient à aucun règne. Ni homme ni bête, il occupe un espace (…)

Les forces contraires à l’altruisme
Note Christian Delarue sur le livre de Matthieu Ricard intitulé « Plaidoyer pour l’altruisme », (et notamment de son chapître V p 300 qui porte un titre identique à notre texte).
Contextualisation . La question de l’altruisme ou de son contraire se pose de façon différente selon le lieu et selon le cadre. Selon le lieu, l’auteur le reconnait en critiquant la situation des USA qui voit, à cause de certains réseaux sociaux, une montée du narcissisme (…)

La philosophie résumée d’Erich FROMM
J’ai lu longtemps et assidument EF avant de m’éloigner... mais je le cite souvent dès qu’un aspect éthico-politique surgit.
I – Problématique philosophique générale : La critique frommienne des insuffisances de la philosophie classique :
Est-il possible de parler d’essence humaine, de nature humaine ? La question se pose sérieusement car pour Erich Fromm, la conception classique de l’homme pose un dilemme : soit l’homme est une substance . Alors (…)

IRESMO Institut de Recherche, d’Etude et de Formation sur le Syndicalisme et les Mouvements sociaux
Ces vies qui ne comptent pas
Un rapport social est un conflit autour d’un enjeu qui constitue deux groupes. On peut se demander si aujourd’hui pour un certain nombre de groupes, cette tension n’est pas la vie même.
Quel est l’enjeu des rapports sociaux ?
Marx a défini l’enjeu des rapports sociaux autour du travail. Les courants foucaldiens actuels définissent l’enjeu du pouvoir (…)

ASSERTIVITE
Le mot vient du mot anglais ASSERTIVENESS. Initié par Andrew SALTER psychologue New-yorkais dans la première moitié du siècle dernier. Développé plus récemment par Joseph Wolpe, psychiatre et professeur de médecine américain comme « Expression libre de toutes émotions vis à vis d’un tiers, à l’exception de l’anxiété »
L’assertivité est définie comme une attitude dans laquelle on est capable de s’affirmer tout en respectant autrui. Il y s’agit de se respecter soi-même en (…)

L’émergence des droits sexuels fondés sur la santé sexuelle.
L’émergence des droits sexuels fondés sur la santé sexuelle forme un corpus de textes assez copieux dont on ne trouve ici que quelques lignes introductives. Il y a en plus deux autres notions : celle de citoyenneté sexuelle et celle d’éducation sexuelle..
Ces notions ont été progressivement élaborées au plan mondial au sein de l’OMS. L’Union européenne et la France ont élaborées leur propres documents juridiques sur la santé (…)

DINAN - Mercredi 9 mars salle Duclos Pinot,
à 2Oh 3O CONFERENCE
Pour en finir avec le loup libéral par Annie Coll
avec la librairie les Rouaieries
4 canines à arracher !
Ces petites phrases qui sont autant de préjugés
L’homme est méchant par nature
Quand on veut on peut
Vive l’individualisme
La morale est dictée par la société, elle est relative
https://youtu.be/NNJxhbfep7w

Les limites transcivilisationnelles à la liberté de s’habiller (ou pas) !
Ces limites tendent à s’universaliser comme idée de « juste position » en matière de dress code mais il y a encore de fortes résistances !
XX
Face à la répulsion réelle mais contenue du voilage intégral ou quasi intégral (visage apparent seul) ou face à sa critique rationnelle se pose la question, outre celle de l’emprise des religions sous leurs aspects les plus réactionnaires, des limites d’ordre (…)

Amour faible et amour fort.
Sans doute ce genre de distinction est le privilège de l’âge ; celui qui permet des comparaisons lorsqu’il se tourne vers son passé.
Les amours forts sont rares. Ils se déclenchent sur un regard ou un timbre de voix et forment parfois - lorsque c’est réciproque - un accord sentimental fort qui débouche possiblement (pas nécessairement) sur un accord des corps et des jouissances. Ces amours vifs, attentionnés, intenses s’inscrivent souvent dans la durée car ils (…)