Diversité culturelle, religieuse, ethnique, textile.

RELIGION : Le grand bourbier biblique
Une chatte n’y retrouverait pas ses petits tant il y a des textes à lire et mettre en pratique !
(commentaire sur médiapart - aout 2017)
Il faut savoir, contrairement aux apparences, qu’un décompte unique des livres de l’Ancien Testament n’existe pas. Cela n’est pas possible car ce nombre et cette liste varie suivant le canon de chaque confession. Il n’y a donc pas une liste mais des listes de textes reconnus.
Les listes des textes de la Bible - (…)

Multiculturel versus multitextile
A propos de la notion de « réciprocité (multi)culturelle textile » (Université d’ été d’ATTAC Marseille 2015)
Elle vient, dans le champ de l’anthropologie culturelle, avec les idées de « spectre textile » (Ch Delarue) et de « société ouverte » ou, pour le groupe « cultures et societe » d’ATTAC (Martine Boudet), de « société inclusive » (mais sur les deux bords du spectre textile ) et de « société de respect humain » (pas respect particulier de la (…)

Pour l’égalité, contre les assignations identitaires, la gauche doit se ressaisir
Christian PICQUET
auteur de « La République dans la tourmente » (Éd. Syllepse, 2003).
Au départ, alors que le 9 décembre en est théoriquement la journée officielle, je voulais consacrer une note à la laïcité, que je vois s’affaisser régulièrement sous les attaques qui lui sont portées. Puis, il m’est apparu nécessaire d’étendre ma réflexion. Du fait, d’abord, de la polémique provoquée par Alain (…)

SNCF Rennes : Vivre ensemble égaux avec nos différences textiles !
Il y a ceux - les intégristes religieux sexoséparatistes et sexyphobiques - qui imposent l’hypertextile (le voile et plus parfois : la jupe ultra-longue) et on trouve, sur un autre plan, ceux ou celles qui imposent l’hypotextile (la jupe courte et talons) comme cette direction de clientèle au sein de la SNCF (cf Thomas Portes sur Mediapart).
La diversité textile va avec la liberté : celles qui veulent c’est ok ! celles (…)

VOILE, VIANDE, NU : Le réactionnaire au sein de la diversité culturelle.
Tout n’est pas en soi respectable dans la « diversité culturelle » promue par l’UNESCO (1) car sous ce terme des militants extrémistes ou intégristes (au plan religieux) peuvent nuire en imposant des discours hyper-réactionnaires ou des pratiques condamnables moralement, ou politiquement ou juridiquement voire sur les trois plans. Mais il n’y a pas que ce genre de militants religieux ou culturels à sévir. Il y a les (…)

Société communautariste avec un schéma « Eux » et « Nous » séparés et société interculturaliste avec un schéma « Eux-Nous » relié.
Périodiquement, il importe de reprendre les questions dites culturelles en lien avec les dynamiques économiques et politiques. En France, l’idée d’un « modèle républicain d’intégration » pourrait laisser entendre refus de la diversité culturelle. C’est faux. Diversité culturelle et interculturel.
Peut-on dire qu’il y a deux sortes de configurations (…)

Delphine Horvilleur, rabbin : « Les religions ont toutes un problème avec les femmes »
http://rmc.bfmtv.com/emission/delphine-horvilleur-rabbin-de-france-les-religions-ont-toutes-un-probleme-avec-les-femmes-946564.html

M Mennucci et l’appel au bain sexo-séparatiste.
M Mennucci fait référence à la loi de 1905 pour dire que dans la société civile se baigner selon sa religion, est autorisé, en privé (bien sûr) comme en public, sauf règles d’hygiène ou d’ordre public. Bien.
Notons quand même que toutes les formes de conscience et de principes de vie ne sont pas égales puisque le bain en string seulement reste interdit sauf rares exceptions !
M Mennucci - qui se plaint des réseaux sociaux (1)- doit savoir (…)

Qui peut se permettre de définir ce qu’est le vrai islam ? | Libres penseurs athées
http://www.atheologie.ca/definir-le-vrai-islam/

Le besoin de construire une islamité face à l’intégration par des leaders musulmans.
Christian Delarue note sommairement les apports riches d’Ali Daher (sociologue - 1999) sur les musulmans au Québec.
cf ““La construction de l’islamité et l’intégration sociale des musulmans selon la perspective des leaders musulmans au Québec””. Un article publié dans la revue Cahiers de recherche sociologique, n ̊ 33, 1999, pp. 149-180. Montréal : département de sociologie, Université du Québec à (…)